Up 「差別」学 : 要旨 作成: 2016-11-23
更新: 2016-12-01

    「差別」は，ひどく雑駁な概念である。
    この雑駁さが，"アイヌ"イデオロギー (一般に，人権イデオロギー) には都合のよいものになる。
    なんにでも「差別」の言いがかりをつけることができるからである。

    そもそも「差別」は，ネガティブな意味のことばではない。
    ＜認知＞の中身は，「差別」である。
    「差別」は，あたりまえのことである。

    「差別」の言いがかりは，却けるべきものである。
    却けるためには，「差別」の教養が要る。
    この教養をつくるものは，「差別」学である。
    ひとは，多かれ少なかれ──即ち，適切に──「差別」学をもつ必要がある。


    「差別」学のスタートは，「差別反対」イデオロギーが「差別だ！」と言ってきそうな事がらを，はっきりさせることである。

    先ず，「アイヌ差別」と称しているものは，大凡つぎのカテゴリーに分析される：
      1. 酷使
      2. 虐待
      3. 蔑視
      4. 係わり合い忌避
      5. 生理的嫌悪
      6. 一括に対する同類差別化
      7. いじめ

    つぎに，このカテゴリーの座標軸と直交する座標軸として，＜子ども・おとな＞がある。
    各カテゴリー「○○」で，＜子ども＞は，○○をする位相である。
    ＜おとな＞は，○○をしない位相である。

    ＜子ども＞は，成長して＜おとな＞になる。
    ＜子ども＞＜おとな＞は，年齢のことではなく，精神年齢のことである。
    歳をとっても，＜子ども＞の者はいる。

    • 例えば，おとなで「いじめ」をする者は，＜子ども＞である。
    • 「係わり合い忌避」は，＜おとな＞の作法のように見えるが，「関係不能」が内容であるから，＜子ども＞である。 ──「関係不能」が内容でないときは，「忌避」のことばをはじめから使わないわけである。

    ＜おとな＞は，「達観」の位相である。
    実際，カテゴリー「○○」で，自分を○○しない者にさせるものは，達観である。