| Up | "差別" の物理 : 要旨 | 作成: 2017-06-13 更新: 2017-06-13 |
"差別反対！" の理は，「みな同じ○○なのだから」である。 「○○」に「人間」を入れると，人道主義になる。 「動物」を入れると，「動物愛護」である。 「生き物」を入れると，博愛主義か。 しかし，「みな同じ○○なのだから」は，ご都合主義になる。 「人間」「動物」「生き物」は，自分の好みで考えている。 自分の嫌いなものは，しっかり排除する。 わかりやすい場合として，狭い部屋にゴキブリ百匹と一緒に放り込まれたとする。 ふつうの者は，パニックになる。 手元に雑誌かスリッパがあれば，それでゴキブリを叩き潰しにかかる。 この場合，ゴキブリは人に危害を加える者ではない。 人の一方的な「気味が悪い」によって，虐待され，殺されるわけである ゴキブリにとっては，理不尽この上も無い。 さて，このときゴキブリを抹殺できる方法が無かったら，ひとはどうなるか。 これは，ゴキブリに慣れるしかない状況である。 そして実際，ひとはこの状況に慣れることになる。 「気味が悪い」が薄れていくのである。 そして，この部屋で，食事をとったり，布団を敷いて眠ることがふつうにできるようになる。 ゴキブリに対する「気持ち悪い」が無くなると，ゴキブリをきちんと見るようになる。 すると，ゴキブリがなかなかにすごい生き物であることがわかってくる。 そして，ゴキブリに対するリスペクトの念が湧いてくる。 実は，以上が，"差別" とこれの消散のダイナミクスである。 "差別" は，「みな同じ○○なのだから」の思いが無いために起こったのではない。 また，「みな同じ○○なのだから」の思いを持つことで消散するのではない。 「気味が悪い」が "差別" を生む。 そして，「気味が悪い」が無くなり対象と正対できるようになるときが，この "差別" が終わるときである。 対象と正対できるようにさせるものは，対象との交わりの慣れである。 慣れは，時間を要する。 その間，虐待が行われる。 こうして，虐待史は不可避である。 "差別" の構造の核心は，《一緒を強いられる》である。 「気味が悪い」は，一緒の場において攻撃の機能になる。 離れていれば，問題は起こらないわけである。 実際，「気味が悪い」は，《適切な距離をとる》の機能において適切なものになる。 互いの間に適切な距離をとることを，「敬遠」と謂う。 疎い対象は，用心・警戒の対象，畏怖の対象になる。 「気味が悪い」というわけである。 しかし，離れていれば害は無いことを経験的に知るようになると，この感情は「敬遠」になる。 商品経済は，人を一様化する。 時代の流れは，生活形態を異にし距離をおいてこれまで生きてきた者に，一緒を強いるようになる。 こうして，様々な "差別" が出現する。 これが，"差別" の物理である。
それは，義務教育校である。 学校は，つねに "差別" の温床である。 これは，構造的なものであって，どうしようもない。 ──「いじめ」のことばは，この構造を隠蔽する。 "差別" の物理に，善悪はない。 一方，"差別" を善悪物語にする者たちがいる。 "差別反対！" を唱える者たちである。 彼らは，物理がわからない者たちである。 彼らにとって "差別" は，"差別反対！" を唱えることが相応しいとなるものである。 |