| Up | 『北海道旧土人保護法』 | 作成: 2016-11-05 更新: 2016-11-05 |
物が商品価値になり，労働力が商品価値になり，そして土地が商品価値になる。 （いまは，CO2 削減が国の間で売り買いされるというわけで，大気も商品価値になった！） 「土地所有」は，いまの法の概念である。 法には，運用原則があり，そのうちに「不遡及」がある。 法は，これの施行時以前に遡って適用されてはならない。 法は時代依存であるから，「不遡及」が運用の原則になるわけである。 一方，アイヌイデオロギーの者は，「土地所有」の概念を普遍概念にする者である。 こうして，「アイヌの土地」を唱える。 アイヌは，「土地所有」の概念をもたない。 動植物が「土地所有」の概念をもたないのと同じである。 動植物の「土地」は，なわばりである。 土地は，所有するものではなく，棲むものである。 なわばりは，これを獲った者が アイヌのチャシは，なわばり争いの砦である。 アイヌの「土地」は，「なわばり」である。 「なわばり」の文化では，「土地の囲い込み」は悪である。 「土地所有」は，「土地の囲い込み」に他ならないから，悪である。 「開拓」は，アイヌの土地を奪ったのではない。 アイヌを土地から追い出したのである。 アイヌは，「土地所有」の概念をもつ者ではないから，「土地を追い出された」から「権利の訴えをする」を導く者ではない。 アイヌイデオロギーの者には，「奪う」も「追い出す」も同じことになる。 アイヌイデオロギーの者にとって土地は，人間が所有するものだからである。 アイヌにとって土地は，動植物にとっての土地と同じである。 土地は，いわば，天が生き物に「好きに取り合え」と与えたものである。 土地に棲むとは，乗っ取ろうとする者から土地を守ることである。 「守れない」は，「棲む資格が無い」とイコールである。 そこで，「追い出されるのは，相手が強いからであり，どうしようもないことだ」となる。 行政は，法治である。 「アイヌが土地を追われる一方」の状況は無法に進むから，手を打たねばならない。 そこで，『北海道旧土人保護法」となるわけである。 特に，『北海道旧土人保護法」は，＜思いやり＞がどうたらの話ではない。 単純に，＜法治は，無法を嫌う＞という話である。 『北海道旧土人保護法」は，アイヌイデオロギーの手に掛かると，これこそアイヌの土地を収奪する策略だというふうになる。 アイヌイデオロギーは，この種の＜ それは，イデオロギーのイデオロギーたる所以として，ものごとを論理構造的に考えることができないためである。 |