| Up | 砂沢クラ | 作成: 2016-07-17 更新: 2016-07-17 |
「天真爛漫な稚児の様に，美しい大自然に抱擁されてのんびりと楽しく生活」のことばを，人の一生のリアルタイムに引き伸ばすとどうなるか。 砂沢クラ著『ク スクップ オルシペ 私の一代の話』が，これを示す。 内容は，苦労がほとんどの一生である。 しかし，その苦労話は，アイヌイデオロギーの読者が期待するような「和人がアイヌに害を為す」ではない。 だいたいが，アイヌという生活それ自体に根ざす苦労話である。 「山野は村に，村は町にと次第々々に開けてゆく」には，「災害，事故，病気や不猟不作に悩まないで済む生活の実現」の含蓄がある。 自然は，自然の猛威に翻弄されるところである。 自然は，つねに事故と隣り合わせの危険なところである。 自然は，病気と隣り合わせのところである(註)。 不猟不作は自然のリズムであり，狩猟採集生活を営むとは不猟不作を伴にするということである。
自然の中に生きることは，災害，事故，病気につねに曝されることである。 災害，事故，病気に遭う確率は高い。 不猟不作は，いつものことである。 そして，不幸は，独りのものではない。 共同生活では，員の不幸は，全体の共倒れに繋がる。 不幸は，連鎖する。 こうして，「平穏な生活」は奇跡である。 「天寿全う」は奇跡である。 アイヌの人口は，高々数万人だったようである。 この数字に読むべきは，「これが目一杯」である。 自然は，「これが目一杯」であるほどに苛酷だということである。 アイヌは，和人の進出によって，はじめて苦労するようになったのではない。 和人という生き方にアイヌという生き方が反照・相対されるとき，アイヌという生き方は自ずと＜苦労＞に映じることになるのである。 日本人は，ずっと欧米に憧れてきた。 これと同じふうに，アイヌはシャモに憧れた。 憧れるのは，相対的に自分の生活の貧しさを見るからである。 憧れは，錯覚である。 しかし，ひとはこの手の錯覚で生きる生き物である。 事実として，アイヌはシャモに憧れた。 そして，シャモの生活に同化されることには，アイヌという生き方の＜苦労＞よりましになる面があった。 こうして，アイヌはアイヌという生き方をやめた。 即ち，アイヌはいなくなった。
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