| Up | 『アイヌの終焉』: はじめに | 作成: 2016-07-13 更新: 2016-10-01 |
アイヌは，存在しない。 これは，本来，改めて述べるほどのものではない。 自明のことである。 一方，これを改めて述べねばならない事情がある。 アイヌが存在していることにする政治が行われているからである。 その政治の内容は，《アイヌを手当する》である。 アイヌ手当の政治は，アイヌ手当要求の政治運動に応じたものである。 この運動主体が，アイヌイデオロギーである。 アイヌ手当の要求は，アイヌがいて成り立つことである。 ところが，アイヌはいない。 アイヌ手当の要求は，構造的に，詐欺である。 一方，この詐欺は，是非を言うことではない。 アイヌ手当政治には，歴史的経緯がある。 人の生態系は，この種の詐欺で成り立っている。 詐欺は，＜わからないで騙される＞の場合に問題になるというものである。 承知で騙される分には，問題はない。 承知で騙される分には，詐欺は人の系の潤滑油である。 一般者は，アイヌイデオロギーおよびアイヌ手当政治がほのめかす「アイヌがいる」に騙される。 そこで，「アイヌは，存在しない」を改めて述べねばならない。 「アイヌイデオロギー」の論は，＜詐欺は人の系の潤滑油＞のレベルにまで昇華しなければならない。 こうして，「アイヌは，存在しない」の論からていねいに始めようということになる。 「アイヌイデオロギー」の論づくりは，巷のアイヌイデオロギー批判が反面教師になる。 アイヌイデオロギー批判は，殺伐として，よろしくない。 殺伐となるのは，アイヌイデオロギーの事情というものへの理解がないためである。 アイヌイデオロギーは，意気揚々と立っているものではない。 ひどく苦しい 実際，「アイヌ」の捏造で，引っ込みがつかなくなっている。 アイヌ手当で営む法人の経営陣は，自分の任期中に破綻が無いことを祈って仕事をしている。 彼らは，破綻のババを先送りしているわけである。 ＜やめられない戦争の大本営＞と構造は同じである。 ちなみに，＜引っ込みがつかない＞は，系のダイナミクスのいちばんの基本則である。 物理学では，これを惰性 (慣性) と呼ぶ。 「アイヌは，存在しない」を改めて押さえることには，もう一つ重要な意味がある。 それは，「アイヌの復権」である。 アイヌイデオロギーは，アイヌ手当を引き出すために，＜惨めなアイヌ＞の像づくり，＜惨めなアイヌ＞の歴史ストーリーづくりに，腐心する。 そのストーリーは，《和人がアイヌを惨めにした》である。 このストーリーは，《和人が来る前は，アイヌは幸せだった》でなければならない。 実際，知里幸恵の『アイヌ神謡集』の序のことばをさかんに引いて，このイメージをつくるわけである。 しかし，このイメージは，虚偽である。 翻って，アイヌイデオロギーは，アイヌの実像を恥じている。 ここに，「アイヌイデオロギーこそアイヌ差別者である」の命題が立つ。 対象を知ることは，対象をリスペクトするようになることである。 アイヌを知ることは，アイヌをリスペクトするようになることである。 アイヌイデオロギーは，＜アイヌを知る＞を妨げる。 そこで，アイヌの復権のために，アイヌイデオロギーを少しは叩いておくということも，やっておかねばならないわけである。 |