Up 過去は，今の昔ではない 作成: 2019-01-21
更新: 2019-01-22

    母系樹形図も父系樹形図も，枝の殆どは死んだ枝 (末端が死んだ個体) である。
    生きている枝 (末端が今生きている個体) は，死んだ枝の数と比べれば「ジャングルの中の一草」みたいなものである。

    死んだ枝を，「伝承が断たれた枝」と読むべし。

    このとき，《今に伝わっているものは，過去に失われたものの数と比べれば「ジャングルの中の一草」みたいなもの》となる。
    これは，何を意味するか。
    一草からジャングルが偲ばれないのと同じに，今から過去は偲ばれないということである。

    過去は，今を古くしたものではない。
    過去は，今の昔ではない。


    「過去は今の昔ではない」の認識は，特にアイヌ研究の場合，重要である。
    アイヌは文字をもたなかったからである。

    アイヌ研究は，過去の存在であるアイヌの研究であるから，アイヌ史を構築しようとするものである。
    日本史の構築を見ると，これは結局，厖大な量の古文書の再編集作業である。
    古文書こそが，今の昔ではない過去を知らせてくれるものだからである。
    日本史の構築は，厖大な量の古文書の存在が可能にしている。
    翻って，厖大な量の古文書の存在が無ければ，日本史の構築は無い。
    アイヌ研究においても，「厖大な量の古文書の存在」は必要条件になる。
    しかしアイヌ研究は，この条件を欠く体(てい)で立つのみである。

    特に，現前の「アイヌ史」と称しているものは，アイヌ史ではない。
    現前の「アイヌ史」は，「大いなる欠落」である。
    そしてその欠落は，永遠にわからない。