Up 武器 作成: 2017-02-01
更新: 2017-02-01

    デマゴギーは，意図して用いられるものである。

    デマゴギーは，何が目的か。
    デマゴーグには，やっつけたい者がいる。
    その者をやっつけるために，その者を＜悪＞に仕立てる。
    そして，ひとに義憤を抱かせて，その者をやっつけるよう仕向ける。

    デマゴギーは，つねに成功を見る。
    ひとは，プロパガンダの内容の真偽を確かめようとは，しないからである。
    そこで，デマゴーグは，ますます図に乗ってデマゴギーを用いるようになる。


    政治運動は，大なり小なり，デマゴギーを武器にする。
    最たる者は，人民革命イデオロギーの政治運動である。
    彼らは，為政者を悪に仕立て，大衆に義憤を抱かせ，為政者をやっつけるよう仕向ける。

    人民革命イデオローグの思考回路は，つぎのようになる：
    1. 社会は, 「抑圧者 対 被抑圧者」である。
    2. 抑圧者が倒され被抑圧者が解放されることが，社会がよくなることである。
    3. 抑圧者が倒され被抑圧者が解放される革命を期す。
    4. われわれは被抑圧者を導く革命的エリートである。
    5. いまわれわれが取り組むことは，革命の引き金をつくることである。
    6. 革命の引き金の核心は，抑圧者に対する被抑圧者の憤りである。
    7. 抑圧者に対する憤りを醸成する方法は，抑圧者の悪らつの物語を聴かせることである。
      この種の物語をたくさん揃え，ひとにたくさん聴かせることをしょう。
    8. 革命は絶対善であるから，抑圧者に対しひとを憤らせることができるなら，物語は嘘でも構わない。
      デマゴギーも，革命の立派な戦略である。
      抑圧者に対しひとを憤らせることができるデマゴギーをたくさん揃え，ひとにたくさん聴かせることをしよう。


    シャモ・ヘイトスピーチは，ここで謂うデマゴギーである。
    シャモヘイト・スピーチをする者は，どのような者たちか。

    アイヌ系統者は，「自分をアイヌ系統者として現す」について，つぎの二派に分かれる：
    1. アイヌ扱いされることは，「アイヌ特権」を含めて，不本意である。
      よって，自分をアイヌとして現すものは，無くさねばならない。
    2. アイヌ扱いされることは，「アイヌ特権」の意味で，本意である。
      よって，自分をアイヌとして現すものは，無くしてはならない。

    ａは，シャモ・ヘイトスピーチをする者ではない。
    実際，シャモ・ヘイトスピーチをすることは，自分をアイヌとして現すことである。

    ｂは，「アイヌ特権」を合理化しなければならない立場である。
    「アイヌ特権」を合理化するものは，結局「アイヌ法」である。
    『旧土人保護法』は，「アイヌ法」である。
    ｂは，「アイヌ法」の保持と，これの強化 (「新法」実現) を，政治運動していかねばならない者になる。

    ｂは，「アイヌ特権」の合理化として，「蔑視」「薄遇・冷遇」「苛虐・虐待」「迫害」の意味の「アイヌ差別」を訴えることになる。
    そしてこのとき，デマゴギーをやることになる。

    ｂのデマゴギーは，歴史改竄にまで進む。
    その内容は，これを授業された生徒が義憤をもよおすものである。
    "アイヌ" の子弟であれば，「シャモをやっつけてやりたい」の怨念をもつようになるものである。
    ｂは，これが公教育にのるよう，運動する。


    このように，シャモヘイト・スピーチ (デマゴギー) の出自・所在は，いつもｂなのである。
    ここは，重要なところである。
    実際，"アイヌ"学の要諦は，これの押さえにある。


    シャモヘイト・スピーチ (デマゴギー) にいちばん引っかかるのは，実は「アイヌ学者」である。
    一般者はもともと「アイヌ」に無関心な者であるから，デマゴギー・プロパガンダは彼らのもとには届かない。
    これをキャッチするのは，「アイヌ学者」である。
    そして，他愛なくひっかかってしまう。

    どうしてこうなるのか.
    ひとは，ロジックよりも，「正義」を採るものだからである。
    デマゴギーは，義憤に訴える物語である。
    ひとは，正義の味方でいたいから，義憤を表明する。