| Up | 反同化は「同族」を要する──民族主義へ | 作成: 2017-03-05 更新: 2017-03-05 |
物には，惰性がある。惰性は外力に抗う。 アイヌ終焉後アイヌ系統者の場合の＜抵抗＞は，自分のルーツへの矜恃である。 自分のルーツへの矜恃は，ひとによって形・度合が違ってくる──「個の多様性」。 同化していくことは同じであるが，同化を進んで受け入れる者と同化に反発する者の別が現れる。 同化を進んで受け入れる者は，個人主義をポリシーにしていることになる。 翻って，同化に反発する者は，個人主義になれない者である。 個人主義の逆は，同族主義である。 同化に反発する者は，同族主義を現していく。 そして，「アイヌ民族」に至る。 同化に反発する者は，「アイヌ民族」を唱える者になる。 「アイヌ民族」を唱える者は，唱える＜能力＞を持つ者である。 且つ，唱える＜場＞を持つ者である。 ＜能力＞と＜場＞の両方をもつことが，「アイヌ民族」を唱える者の条件である。 コタン/給与地コタンは，しぜんな＜場＞である。 山本多助 (阿寒)，貝沢正 (二風谷)，野村義一 (白老)，荒井源次郎 (旭川近文) は，自分の場をコタンに持てるタイプである。 ＜場＞を持たない者は，集まって自分たちの＜場＞を新しくつくる。 「アイヌ協会」とか「アヌタリアイヌ」とかが，これである。 彼らは，エリート化・タレント化・特権化する。 実際，系のダイナミクスとして，こうなる他ない。 彼らはごく少数であるが，"アイヌ" シーンを背負っていく者になる。 他の者は，"アイヌ" シーンから消えていくからである。 併せて，彼らは「アイヌ民族」の対象を失っていく。 「アイヌ民族」を唱えるが，彼らの「同族」は存在しなくなる。 彼らの言説を聴いてくれるのは，「同族」ではなく「シャモ」の方である。
|