Ohaichish

哀傷歌 Ohaichish

作成: 2019-01-14
更新: 2019-01-14

久保寺逸彦 (1956), p.66

Iyohaiochish, Iyohaichish, Ohaichish 哀傷歌 ‥‥‥
「シノッチャ」を基調とする抒情歌謡中、特に、悲哀の心緒を歌うものをいう。

Iyohaichish の
i は人・物などを「それ」と指示する接辞、
y は渉音、
ohai は「泣き叫んで後を追う」「苦悶の声を挙げる」、
chish は「泣く」意である。
哀傷歌・哀慕歌などと訳しうる。

旭川・近文(ちかぶみ)部落などでは、この語を用いず、Chish-shinotcha「涕泣(ていきゅう)歌」といっているが、哀切の情に堪えずして、泣きながら歌ったりするからである。

同上 pp.73-75

むかし、沙流・紫雲古津のコウセパという娘が、門別の会所に勤めていた下役の秋田の人某 (アイヌたちは Chokko nishpa と綽名したという) とわりない仲となったが、男が郷里秋田に帰ってしまってから、それを慕って歌った「イヨハイオチシ」が、今に伝えられている。

	Neita-an kotan neita-an moshir re-kor katu		どこにある村どこにある国であるからその名を
	Akita ne kusu. Akita wenkur! Akita pinpo! an akusu, tu-sui chi-raike re-sui chi-raike. chikap ta ku-ne tori ta ku-ne. kiwane yakne Akita kotan ko-yaiterker ku-ki wa neyak shine-itak poka tu-itak poka ku-ye wa ku-nure		秋田というのだろう。秋田生まれの乞食野郎! ⁽¹⁾ 秋田生まれの貧乏野郎! ⁽²⁾ 汝のお蔭で二度も殺されそうな目に遭い ⁽³⁾ 三度も責めさいなまれたぞ。 ⁽⁴⁾ 鳥になりたい禽になりたや。そうしたら秋田の町へ飛んで行って、そしてせめて一言葉だけでも二言葉だけでもいって (あいつに) 聴かせて
	ki rusui yakka, tekkup sakpe ku-nep nekusu ene ku-yehi ene ku-kari oar isam. haipota! ku-yainu wa tapan ku-yainu nekon ku-ye ya? nekon ku-kar? haita ya na!		やりたいけれど、翼もない私のことだから何と言いようもなくどうして見ようもないのです。ああ情けない! と思うてこの私の切ない思いは何といったらいいでしょう? 何としたらよいものでしょう? ああ情けない、ああ切ない!

〔注〕	(1)(2)	哀慕の情の切なるあまり、男を罵っていう。
〔注〕	(3)(4)	和人と関係したため、折鑑されたのだが、親・兄弟からか、会所の役人からか不明である。

同上 pp.76-78

[以下「(〃)」は，シノッチャ「Hau o o」]

	(Hau o o) haita (〃) yana! (〃) inunu (〃) kashki! (〃) isam shir (〃) puri (〃) ku-kihi (〃) yana. (〃) kuani (〃) patek (〃) ku-kip (〃) hetapne, (〃) shukup-kur (〃) puri		ああ情けない! 哀れなことよ! 他にない振舞を妾(わたし)がしたのだろうか。妾だけ一人したという、恋の道
	(〃) nepne (〃) kusu (〃) inunu (〃) kashki! (〃) ku-kor-pon (〃) -shiyon (〃) numattom (〃) -ushpe (〃) shomo-ne (〃) yakun (〃) ku-hoppa (〃) korka, (〃) numattom (〃) -ushpe (〃) konepne (〃) kusu, (〃) ku-hoppa (〃) kusu (〃) ku-yaiko (〃) -niukesh (〃) Tokor (〃) kamui! (〃) ku-kor (//) shiyon ( /1) peken (〃) ramachi (/1) en-kope (//) -ka wa (//) en-korpa (/1) -re yan. haita (hau o o) yana!		でもないのに (かくなり果てたのは) 哀れだな! この妾の赤児もまだ乳を呑むほどの嬰児でなかったら後に遺して (私だけ) 死ぬのだが、 (まだ稚い) 乳呑み児のことだから、後に遺して置くこともできないのです。 (この)沼の神さまー妾の赤ちゃんの清浄(きよらか)な魂魄(たましい)を受けとめて下さって (あの世で) 私に渡して下さい。ああ、情けない!

〔注〕	(1)	表現が頗る簡潔、象徴的なため、直訳のままでは、よく解らない。この "悌泣歌" は、ある薄倖な女が世をはかなんで、沼に身投げしようとした時、描卯泣しつつ歌ったものだと言い伝えている。初め、親たちのとり決めた許婚の男があったが、それを嫌って、相思の愛人の許へ走り、やがて一子の母ともなったが、その夫からも捨てられた。いまさら、親の許へも帰れず、世をはかなんで沼に身を投じたという。この悲歌は、誰が聞いたものか、村人の間に歌い伝えられて来たという。
〔注〕	(2)	終わりの四句は、「妾は今この沼にこの児を投げる。沼の神様は、そこへ手をさしのべて受け取って下さって、その清浄な魂をあの世で妾に渡して下さい」という意味。アイヌの死者の国は、この人間世界の生活がそのままの連続であるという。肉体の遊離した霊魂は、他界に行って、再び肉体を得て復活し、親子・夫婦仲よく生活するものと信じているのである。