Up

エリート "アイヌ" : 要旨

作成: 2016-12-21 更新: 2016-12-21

---

1960年代，「新左翼」と称される政治勢力が起こる。 「新」は，既成左翼を「旧」とした「新」である。 「新」対「旧」は，「革命/根底的 radical」対「改善/漸進的 progressive」である。 「革命/根底的 radical」の思想は，外 (体制) と内 (自分) の両方に向かう。 体制に向かうそれは「社会革命」になり，自分に向かうそれは「個人革命」になる。 この二つのベクトルを，それぞれ「政治」「文学」と呼ぶことにする。 「革命」は，「体制」を敵として立てる。 「政治」において体制は，人に生活苦を強いることを以て，敵である。 「文学」において体制は，人に画一的な思想・表現を強いることを以て，敵である。 「革命/根底的 radical」は，難しい概念である。 これを主題に持った者は，インテリ──知的エリート──である。 革命インテリは，「エリート」である自分にコンプレックスを持つ。 自分は，体制がほんとうに敵になる者 (「人民」) の側にはいない。 こうして，革命インテリは，「人民」の中に入って行くことを己の課題にする。 この革命インテリは，「人民」を定めねばならない。 この「人民」の意味は，「革命の主役になる者」である。 「新」対「旧」は，「人民」の定め方においても，「新」対「旧」になる。 窮民革命論 窮民（ルンペンプロレタリアート） アイヌ 大田竜 ルンペンプロレタリアートを革命の基盤として評価したのが、ミハイル・バクーニンである。バクーニンは、ルンペンプロレタリアートは貧困に苦しむ「下層の人々」であるが故に「ブルジョワ文明による汚染をほとんど受けておらず」、だからこそ「社会革命の火蓋を切り、勝利へと導く」存在でと捉えた[7]。 共産主義革命イデオロギーは，「革命」を「プロレタリアート革命」と定め，