| Up | 「アイヌ文化の継承」ワーク : 要旨 | 作成: 2016-12-07 更新: 2017-01-03 |
「アイヌ文化の継承」"アイヌ\” は，観光"アイヌ" がお里である。 「アイヌ観光」業は，「アイヌ」ショー，「アイヌ文化」ショーを，本物に装う。 実際，「本物のアイヌ，本物のアイヌ文化」ということにしないと，「アイヌ観光」は成り立たない。 アイヌはもう百年以上むかしに終焉したものであるから，「本物のアイヌ，本物のアイヌ文化」を装うのは，詐欺である。 「アイヌ観光」業は，確信犯的に，詐欺をやる。 「アイヌ文化の継承」は，この「アイヌ観光」である。 「アイヌ文化の継承」は，「本物のアイヌ，本物のアイヌ文化」を装う。 したがって，詐欺である。 しかし，「アイヌ観光」と称するのと「アイヌ文化の継承」と称するのとでは，「詐欺」の意味の重みが違ってくる。 アイヌ観光は，「詐欺」のことばを向ける先ではない。 アイヌ観光のショーに対し，客がこれを「アイヌ文化の現前」だと間違って受け取っても，それは客に教養がないというだけの話である。 ショーは，ショーとして楽しめばよい。 「まりも祭り」にしても，みやげ店の「アイヌ民芸品」にしても，ただ楽しめばよいものである。 それは，娯楽である。 ここは，めんどうくさいことを言うところではない。 一方，「アイヌ文化の継承」は，「詐欺」のことばを厳しく向けるものになる。 「アイヌ文化の継承」を称えるとき，それは学術である。 学術は，いんちきを本物と偽ることはできない。 いんちきを本物と偽ることは，学術の場合，シャレにならない。 「アイヌ」企画は，つぎの３通りになる： 「アイヌ観光」は，見世物である。 「アイヌ文化の継承」は，詐欺である。 「アイヌ文化講座・教室」がまっとうを目指す形は，探求 (科学) である。 「アイヌ文化の継承」のスローガンは，「アイヌ文化の探求」に替わらねばならない。 「アイヌ文化講座・教室」の講師と聴講生の違いは，アイヌ文化についての勉強量の違いである──これだけである。 学校教育では，「実施指導講師」の考え方がある。 「現場のことは現場の者に語ってもらうのがよい」というわけで，現場の者を講師に採用する。 「アイヌ文化講座・教室」の問題点は，受講生が講師を「実施指導講師」と受け取り，そして講師が同じ勘違いをしている (あるいは受講生の勘違いを知っててこれを利用している)，ということである。 アイヌは，百年以上もむかしに終わっている。 「アイヌ文化講座・教室」では，「実施指導講師」は成立しない。 「縄文文化講座・教室」で「実施指導講師」が成立しないのと同様である。 聴講生が「講師はアイヌだからこの講座・教室は信用できる」と思う者であるとき，講師はこの勘違いを正す者でなければならない。 正さないでアイヌのふりをすれば，それは詐欺行為である。 |