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改竄のスタイルの押さえ

作成: 2019-02-10 更新: 2019-02-17

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アイヌの事実の改竄は，つぎがスタイルになっている：   戸塚美波子 (1971) ‥‥‥ この広大なる北海道の大地に 君臨していたアイヌ 自由に生きていたアイヌ 魚を取り　熊　鹿を追い 山菜を採り 海辺に　川辺に 山に　彼らは生きていた 人と人とが　殺し合うこともなく 大自然に添って　自然のままに 生きていたアイヌ この大地は　まさしく 彼ら　アイヌの物であった 侵略されるまでは─── ある日　突然 見知らぬ人間が 彼らの　目の前に現われた 人を疑わねアイヌは 彼ら和人を　もてなし 道先案内人となった しかし── 和人は　部落の若い女たちを かたっばしから連れ去ったうえ 凌辱したのだ── そして　男たちを 漁場へと連れて行き 休むひまなく 働かせた 若い女たちは 恋人とも　引さ離され 和人の子を身寵ると 腹を蹴られ流産させられた そして　多くの女たちは 血にまみれて　息絶えた 男たちは 妻　子　恋人とも 遠く離れ 重労働で疲れ果てた体を 病いに胃され 故郷に　送り返された その道すがら 妻を　子を　恋人の名を 呼びつつ 死出の旅へと発った 　‥‥‥ これは，「アイヌとは何か」の改竄と「運上屋とは何か」の改竄の二つになっている： 「アイヌとは何か」の改竄   この広大なる北海道の大地に 君臨していたアイヌ 自由に生きていたアイヌ 魚を取り　熊　鹿を追い 山菜を採り 海辺に　川辺に 山に　彼らは生きていた 人と人とが　殺し合うこともなく 大自然に添って　自然のままに 生きていたアイヌ この大地は　まさしく 彼ら　アイヌの物であった 侵略されるまでは─── ある日　突然 見知らぬ人間が 彼らの　目の前に現われた 人を疑わねアイヌは 彼ら和人を　もてなし 道先案内人となった 「運上屋とは何か」の改竄   和人は　部落の若い女たちを かたっばしから連れ去ったうえ 凌辱したのだ── そして　男たちを 漁場へと連れて行き 休むひまなく 働かせた 若い女たちは 恋人とも　引さ離され 和人の子を身寵ると 腹を蹴られ流産させられた そして　多くの女たちは 血にまみれて　息絶えた 男たちは 妻　子　恋人とも 遠く離れ 重労働で疲れ果てた体を 病いに胃され 故郷に　送り返された その道すがら 妻を　子を　恋人の名を 呼びつつ 死出の旅へと発った そこで，アイヌの事実の改竄に対抗してアイヌの事実を示そうとするときは，「アイヌとは何か」と「運上屋とは何か」が 直接示すべきことになる。 実際，『アイヌ学入門』は，論点を拡散させないために，アイヌ学的論題をこの二つに絞るのが応分である。 引用文献 戸塚美波子 (1971) :「詩　血となみだの大地」 『コタンの痕跡』, 旭川人権擁護委員連合会, 1971. pp.95-107.