すなわち，いまの生活がこのまま続くことを仮定した論議である。 そこで，「原発使用済み核燃料の10万年監視」のような物言いが出てくるというわけである。 100年のうちに経済がすっかり崩壊することがわかっているとする。 このとき原発の危険の論議をするかというと，しない。 目前の全滅危機は，諸々の危険の論議をすべて無用にする。 《100年のうちに経済がすっかり崩壊する》は，仮定の話ではない。 数学・物理並みの単純論理だと，こうなる。 人は，いま，商品経済の最終局面として，資源蕩尽と人口増大の螺旋運動に入っている。 これは，指数関数のグラフに似た上昇曲線を描く： 
この事態に対し，行政はつぎの二つを策にする： そしてこれは，螺旋運動の加速である。 実際，螺旋運動の系で生きる形は，＜螺旋運動を加速する＞である。 行政は，螺旋運動から脱けることを仕事にするものではなく，螺旋運動の流れに棹さすことを仕事にするものである。 人は，いま，死ななくなっている。 これは，＜死なせない＞が絶対善になったことと合い俟っている。 人は，医療と介護で，長生きする。 100歳を超えることが，ふつうになる。 この長生きは，度を越した長生きである。 度を越した長生きは，介護で生かされる。 度を越した長生きは，痴呆になる。 この長生きを，現役世代が負担する。 現役世代の生活は過酷になる。 景気がよくなるどころではない。 子どもをつくるどころでない。 こうして，人口構成グラフは，つぎのようなキノコ型になっていく： 
資源蕩尽・人口増大螺旋運動のグラフと人口構成グラフ (現役世代負担グラフ！) は，どう折り合うことになるか。 数学・物理並みの単純論理だと，「経済崩壊」で折り合う。 「経済崩壊」は，そんなに先のことではない。 100年もあれば十分といったところである。 「経済崩壊」は，人の系の崩壊そのものである。 この崩壊は，人の定めである。 ＜死なせない＞を絶対善にしたときが，崩壊を自身の定めとしたときである。 実際，＜死なせない＞を絶対善にすることは，自分が生物であることの背理である。 人は，生き方として，生物であることをやめた。 生物をやめるとは，滅亡を引き受けるということである。 ただし，これは＜潔さ＞ではない。 流されてこうなったということである。
参考：菌の増殖
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