個体は，「個体とは何か？」と考え出すと，わけがわからなくなる。 個体は，＜系の個＞として個体である。 そして，個体はそれ自体，系である。 個体を考えることは，系を二重に考え合わせることである。 そして，系を合わせて考えるとき，「個体」という画定が立たなくなってくるのである。 
実際，個体は，生きている個体である。 「個体」の画定は，生きている個体から外部者を引き算する作業である。 どんなものが「外部者」になってくるか？ 体表・体内の共生微生物 (その数は体の細胞数をはるかに超える) ，代謝プロセスの中の様々な化学物質，その他。 （しかし，例えば体の中の水分は，どこまで外部者でどこまで個体自身か？） こんなふうに外部者を挙げて引き算すると，何が残っていくか？ それは，生きている個体でなくなってしまうのはもちろん，死体でさえない。 「個体」の概念は，「生命の所在」のように考えても，立たない。 たとえば，プラナリア。 これをぶつ切りにする。 人の切断された指を「個体」と呼ばないのであれば，プラナリアをぶつ切りした各破片は「個体」ではない。 しかしこの破片からは，プラナリアの成体が再生する。 各破片は，「生命の所在」である。 では，「個体」の概念は，「成体」のように考えると，立つことになるか？ やはり，だめである。 再生のグラデーションのどこかに「成体成立」の切断線を入れるロジックが，立たない。 人に適用してもおかしくなる。 人の＜発生・成長＞のグラデーションのどこかに「成体成立」の切断線を入れるロジックが，立たない。 植物を考えると，さらにわけがわからなくなる。 地下茎で増殖する植物の「個体」とは何か？ 以上のことは，何を示しているか？ 《「個体」の概念は，難しい》ではない。 《「個体」の概念は，ロジカルには立たない》である。 「個体」は，プラグマティックに使用することばである。 「個体」のことばの使用は，ウィトゲンシュタインの謂う「言語ゲーム」である。 生物学においても，この事情は変わらない。 |