両端の見えない一本道に立たされるとき，進む方向を一つに決めて動き出す。 やがて，行き止まりにぶつかる。 ──「間違った方向を選んでしまった！」 そこで，方向を転じて，再び動き出す。 やがて，行き止まりにぶつかる。 ──「間違った方向を選んでしまった！」 そこで，方向を転じて，再び動き出す。 ここで「行き止まり」とは何のことか？ 「限界」のことである。 「一方向に進む」を続ければ，やがて個体や場に関するいろいろなことで，限界が出てくる。 ──実際できなくなったり，やり過ぎの痛みが出てくる。 生き物は，「限界」を考えないで動く。 例：「改革」を唱える者のアタマには，「限界」の概念がない。 ──実際，＜変化＞を累加・累積して＜限界＞を算出するという概念を，一般者はもたない。 行き止まりでの方向転換を２回続けると，かつて進んだ方向 (その先は行き止まり) にまた進むことになる。 そして，実際このようになる。 この同じことをしてしまうのには，つぎの２つの場合がある： ひとは，自分のもつ情報で生きる。 自分のもつ情報が＜世界＞である。 この情報が貧しければ，自分が＜世界＞になる。 自分は，特別な存在になる。 自分の始める事業は，画期的である。 ──「僕の前に道はない 僕の後に道はできる」 そして，人が過去に繰り返してきた道を，また進む。 失敗の繰り返しは＜愚＞であるが，一方，失敗の繰り返しが生きる形である。 生き物は，「行き止まりになるまで進み，行き止まりで方向転換し，また行き止まりになるまで進む」を繰り返す。 生き物は，まさにこのように生きる。 このように生きるのが，生き物である。 そこで問題は，「失敗を繰り返す＜愚＞の程度」ということになる。 そして，この問題を立てることは，「教育」「教養」の主題化である。 (  「改革」と教養)
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