| Up | 不文律の意義──規則作成の場合 | 作成: 2006-01-20 更新: 2006-04-07 |
しかしこれは，真面目・不真面目の問題ではない。 「規則でガチガチにする」は，「トラブル/犯罪を未然に防ぐ」から出てくる形。──つまり，これの以前には，トラブル/犯罪があったのだ。 説明責任 (accountability)，規則遵守 (compliance)，情報開示 (disclosure) も，「トラブル/犯罪を未然に防ぐ」から出てきたものであり，トラブル/犯罪がこれより先にあった。 日本の文化は，「適当にやる」の方。これに対して，「何でもかんでも規則」が，アメリカ。これは，＜他者＞のない日本と＜他者＞ばかりのアメリカの差。 ちなみに，グローバル化とは＜他者＞を相手にすること。よって，グローバル化は「何でもかんでも規則」を伴う。 「規則」は，自分を守る目的で他者に対して作る。 しかし，他者は意表外の仕方で自分を困らせてくる。そこで，「規則」を緻密化する。これの繰り返しで，規則はどんどん大きく複雑になっていく。 規則は無いに越したことはない。──不都合に対して規則が起こる。不都合がなければ規則は起こらない。「不都合がある」と「規則が起こる」は同値。不都合は無いに越したことはない。よって「規則は無いに越したことはない」。 規則を考える上で最も重要なことは，「規則の整備・増強」を (「何かいいこと」のようにではなく) 「グロテスクなこと」と感じ，規則が無用となる組織の実現を意志すること。 「何でもかんでも規則」は，「適当にやる」の阻却。「裁量」を抑制する。 実際，「何でもかんでも規則」は，性悪説の立場。性悪説の立場では，「裁量」は「悪いことをする」と同じ。 「適当にやる」の文化にも「何でもかんでも規則」の文化にも，それぞれ良いことと悪いことが表裏になってある。 両方の良いところがあわせられるのなら最高なのだが，実際に多く目にするのは，「適当にやる」の悪いことを温存して「何でもかんでも規則」の悪いところをとるケース。これは， 性悪説は，「悪い部分をそれのみでとりあげ合理的に解決する」ということをせず，全体を一律に規制しようとする。 問題の根本は (薄められることはあっても) 放置され，規則だけが独り歩きする。 正しい姿は，「適当にやる」の方。ただし，「適当にやる」に乗じて＜けしからんこと＞をする者も出てくる。そのときは，その者だけを厳格に処分する。「そのような者が将来また出てくることを防ぐ」というスタンスで，全体を不自由にするような規則をつくるのは，最も愚劣。 「適当にやる」を堂々と主張しそれを行うことが，大事だ。
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