大学での学習の意味は，「＜研究＞という行動様式を自分のものにする」に定めること。
──このとき，「一つのことを深く研究する」が学習方法になる。
「一つのことを深く」の理由は，つぎの２つ：
- 「一つのことを深く」ができると，その力は新しい課題に対しても活きる。(力の転移)
──「いろいろなことを浅く」は，新しい課題に際して力にならない。
- 人には，いろいろなことに手を付ける時間的・物理的・能力的余裕はない。そして，拡散するより一点に集中する方が，力がつく。
よって，大学生は安心して「一つのことを深く」に没入してよい。
では，どの「一つ」を選んだらよいか。
大学の教科に関しては，基本的に何でもよい (何を選んでも同じ)。
どれも出会いであり，どれを選んだかで別様の展開が起こる。これを選んだことがよかったのか，別のものを選んだ方がよかったのかは，わからない。(「人間万事 塞翁が馬(註)」)
いちばんダメなのは，気持ちがフラフラして，どこにも定まらないこと。
壁にぶつかれば，他のものがよく見えだしてきて，途中で投げ出す。これをやっていると何も身につかないし，悪しき体質になってしまう。
| 註 : |
「塞翁馬」(『淮南子』18巻，人間訓)
近塞上之人、有善術者。馬無故亡而入胡。人皆弔之。其父曰、「此何遽不為福乎。」居数月、其馬将胡駿馬而帰。人皆賀之。其父曰、「此何遽不能為禍乎。」家富良馬。其子好騎、堕而折其髀。人皆弔之。其父曰、「此何遽不為福乎。」居一年、胡人大入塞。丁壮者引弦而戦、近塞之人、死者十九。此独以跛之故、父子相保。
故福之為禍、禍之為福、化不可極、深不可測也。
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