警察が人の引き剥がしに取り掛かる。 このときデモ隊は，互いに腕を組み合う。 そうすると，引き剥がし作業はひじょうに難儀なものになる。 その集団が千人規模くらいだと，引き剥がしは諦めるものになる。 百人くらいでも互いの手足を手錠でつなげば，やはり諦めるしかない。 引き剥がされないように，互いを繋ぐ。 これを「スクラムを組む」と謂う。 また「スクラムを組む」には，「戦線離脱者を出さない」の意味合いもある。 企業のリストラは，人員の引き剥がしである。 企業労働者はこれを防ぐために，「スクラムを組む」。 これが「組合」である。 引き剥がしに対抗する組合の方法は，罷業 (ストライキ) である。 操業ストップは経営にダメージを与えるので，経営者がリストラを諦めるかも知れない。 炭鉱は，石炭を急速に取り尽くしていく。 生産効率が下がり，経営が悪化する。 これは，炭鉱の定めである。 炭鉱の命は，はじめから長くはない。 経営が傾いた炭鉱が生き延びる方法は，組織を小さくすることである。 それは，リストラを行うということである’。 しかし炭鉱にリストラは，無理なことである。 組合が強く，長期ストライキで応じてくる。 三井美唄炭鉱のものでは，113日に及ぶ長期ストライキがある。 そこで，経営の傾いた炭鉱は，リストラを飛ばして，一気に閉山に進む。 そもそも炭鉱というところはもともと身内意識が強いので，誰かを犠牲にして生き延びるというのは，お互いやりたくないのである。 特に三井美唄炭鉱は, 「文化的」共同体づくりに入れ込み，それを誇ってきたことが示すように，社風としておっとりしたところがある。 けっこう大きなリストラを何回かやってきた三菱美唄炭鉱とは，この点で対比的である。， 組合も，話がリストラを飛ばして一気に閉山に行ってしまうことで，大いに焦ることになる。 どんな組織も一枚岩でないように，このときの組合も一枚岩ではない。 強気な者と弱気な者がいる。 強気な者は，「労働搾取」イデオロギーを身につけた者である。 弱気な者は，炭鉱経営の傾きを客観的に見てしまう者である。 しかしこの場合は，強硬派が組合をリードしていくようになる。 強硬でないことは「個人主義」「日和見」ということになるからである。
村の経営は，「正義」を自任する強硬派がリードすることになる。 ひとは個人主義と見られることを懼れて，強硬派の「正義」に同調する。 以上のダイナミクスにより，炭鉱は集団自殺という形で終焉する。 これは何かを間違った，誰かが悪いという話ではない。 炭鉱が短命でありそして集団自殺という形で終焉することは，炭鉱の定めなのである。 |
三井美唄炭鉱大規模合理化反対集会 (1953年)
(後方の建物は，職員クラブ)
