2.2.3 量の生起
われわれは“はかりで量を測る”という言い回しをするが，これを文字通りに受け取れば，量がはかり以前にあることになる。しかし，量をはかり以前のものとして想定するのは，形而上学（イデア論）である。
量は,《はかりの上の現象に量が読まれる》という形で，測定によって生起する。
はかりとは，先ず，はかりにかけられるモノ(事態）に対して，(量が読まれるところの）現象を現わす装置のことである。
はかりはこのような装置であることの上で，
- “一つの量(大きさ)”として読まれることになる差異化(註)可能な現象を各モノに対して一意的につくり出し，
- 差異化される個々の現象に名を与え，
- このことによって個々の現象を特定させる
装置のこととなる。
はかりの上の現象の身分は，モノの記号である。そして記号は，それ自体で──即ち，モノから独立して──ひとにとっての存在になる。そして，このときひとがする(してしまう）ことは,《記号》に対する,《モノの記号》から《量(大きさ)そのものの記号》への読み換えである。
モノとそれの記号──それをはかりにかけたときのはかりの上の現象──の対応は，論理的に，多対一である。したがって，モノとそれの量(大きさ)の対応は，多対１である。
（註） 量(大きさ)が量(大きさ)としてあり得るのは，他の量(大きさ)と異なるという形で対立する限りにおいてである。実際，量(大きさ)としてわれわれにとって存在するものがただ一つ（例えば１ｍの長さが唯一）である場合，それは量(大きさ)である必要はない。