| Up | はじめに | 作成: 2010-10-12 更新: 2010-10-13 |
このことを見方を変えて言えば，つぎのようになる：
もし同じところに初めからずっと留まっていれば，そこで出会っている研究授業・研究大会が「研究授業・研究大会」ということになる。 現前の研究授業・研究大会は，時代の風潮を反映している。 時代によって，ずいぶん違ったものになる。 それは，地域の風潮も反映している。 地域によって，ずいぶん違ったものになる。 また，それは，研究組織のライフサイクルの中にある。 組織の隆盛期，成熟期，衰退期のそれぞれで，研究授業，研究大会の様相がずいぶん違ってくる。 研究授業・研究大会はいろいろであるが，その「いろいろ」の決定的要素になっているものは，批判である。 批判がそこではどのようになっているかで，研究授業・研究大会の傾向性がつかめてくる。 研究授業・研究大会の運営が軌道に乗るようになると，つぎの段階として，惰性化がやってくる。 すなわち，研究授業・研究大会のルーチンをこなすことが，研究授業・研究大会の意味になる。 そしてこの局相において，批判の急速な衰退が起こる。 研究授業・研究大会は，批判が失われていくことで，みながつまらなく感じるものになる。 そこでさらに惰性で続けるものになり，悪循環の構造がつくられ，衰退の一途を辿ることになる。 こういうわけで，研究授業・研究大会を大事にしようとする者は，批判を何よりも大事に思う者になる。批判の衰退を警戒する者になる。 そして，批判の活発化・衰退の意味・力学を考えることになる。 批判が無くなるとは，批判の憚られる雰囲気がつくられるということである。 批判が憚られるのは，どうしてか？ 批判がそこでは人間関係を拙くするものになっているからである。 批判が人間関係を拙くするのは，どうしてか？ 「批判を自分の糧にする」という在り方が，共有されていないからである。 共有されていないいのは，どうしてか？ 個人レベルで，「批判を自分の糧にする」という在り方が知られなくなっているからである。 知られなくなっているのは，どうしてか？ 「批判を自分の糧にする」という在り方を，教えられていないからである。 また，この在り方を自ずと知るようになる環境が，無くなっているためである。 実際，「批判を自分の糧にする」という在り方を教えられるのは，「批判を自分の糧にする」の事態を目撃することによってである。 このような事態に出会う機会がなければ，「批判を自分の糧にする」を知らないで生きてしまう。 そしてこれが，まさに悪循環の形成になる。 ここしばらく，自分の知る昔には無かった現象に頻繁に出会うようになった。 その一つに，《研究授業の反省会での参加者は，自分の発言を，授業者に対し「授業を見せていただき，ありがとうございました」を言うことから始める》というのがある。 これは，よいマナーとされているようである。 すなわち，これをしないのは，行儀知らず，ないし尊大ということになるようである。 しかし，この行為の根底には，研究授業・研究大会が何かをよくわかっていないということがある。 研究授業・研究大会が何かをよくわかっていないと，礼儀・謙虚の表現のつもりで，礼儀・謙虚のはき違えをやってしまう。 そして，この礼儀・謙虚のはき違えが，批判が憚られる雰囲気の醸成のいちばんのもとになっている。 そこで，改めて批判復権の論をつくることにした。 つぎが，この小論の主旨である：
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