Up 「共通特性」の察知 作成: 2009-04-23
更新: 2009-09-10

    ＜役に立つ＞の内容は，＜数学を勉強した者に共通して現れる特性＞として論述することになる：
      「数学を学習した者たちには，ある共通特性が現れる。
      　その共通特性は＜数学的＞という言い方で括れるものである。      」
    個の多様性にしても，「共通」があって，主題として立つ。「共通」の措定が最初である。
    そこで，「共通特性」の論述が課題になる。


    この課題に対し，本論考は最初に「科学的論述」を退ける。
    「科学的」とは，ことばが実体を指すものになるレベルである。 ＜数学を勉強した者の共通特性＞の科学的論述は，「数学的な考え方」「数学的問題解決能力」の論に見るように，ことばにした「考え方・能力」の実体論になってしまう。

    科学的論述は，ことばの含意関係を操るに過ぎない。 実際，ことばの含意関係を操るというやり方で，「共通特性」の論述ができてしまう。
    しかし，この「共通特性」は，＜場合依存＞が抜けたものになる：
      「論理に強い・論理的に考えようとする・論理的に解決する」の類が「共通特性」になるわけであるが，「論理に強い・論理的に考えようとする・論理的に解決する」の実際はどうかといえば，場合依存である。 ──「数学はいいが，日常的なことはとんとダメ」のような。
    ＜場合依存＞が抜けた「共通特性」は，「共通特性」とは言えない。
    結局：科学的論述でことばになった「共通特性」は，「共通特性」ではない。

    「共通特性」をことばにしようとしたら「共通特性」ではなくなるということは，「共通特性」が無いということではない。
    ことばになるとは，実体とことばの間に写像関係が立つということである。 これが表象主義の立場である。 そして，「共通特性」をことばにしようとしたら「共通特性」ではなくなるとは，「共通特性」が無いということではなく，言語写像論・表象主義は成り立たないということである。

    実際，一般にカラダの傾向性がことばになるものでないことは，リアルに脳を考えれば容易に納得される。 そこには，たえず位相変化する神経細胞のネットワークしかない。各位相が「傾向性」の実体になる。 そして，この位相の写像のようには，ことばはつくられていない。


    では，「共通特性」はあると言えるのか？
    そもそも，どうして「共通特性」があると思うのか？
    本論考は，つぎのように言うことにする：
      「共通特性」は＜察知＞される。
    すなわち，カラダのことである「共通特性」を，カラダは＜察知＞する。
    ことばはカラダのことをとらえられないが，カラダはカラダのことをとらえられる。
    ──本論考のこの立場は，もちろん「科学的」でない。