Up 要　旨 作成: 2013-07-14
更新: 2013-07-14

    勉強の進行と形式の形成は，併行している。
    勉強が進むにつれ，形式が感じられるようになり，意識されるようになる。
    形式の手応えをもてるようになると，形式の陶冶を課題にできるようになる。
    「形式陶冶」の構えで勉強の対象に向かうようになる。

    「形式陶冶」の構えで勉強の対象に向かうようになった勉強は，「修行」である。
    　　註 : 「修行」の場合，「形(かた)」が「形式」の言い方になる。

    形式が感じられてくるようになるまで，勉強を積む。 これは，時間と忍耐の要することである。
    形式の手応えをもてるようになり，形式の陶冶を課題にできるようになるには，さらに勉強を積まねばならない。
    こうして，やっと「修行」の入り口に立つ。
    「修行」は，「修行」に入れるようになるまでの道のりが長い。

    そして「修行」に入ってからの道も，長くて終わりがない。

    学校数学の「形式陶冶」は，「修行」と対照させることで，また新たな理解の仕方に進むことができる。

    「修行」は意識的「形式陶冶」である。
    対して，学校数学の「形式陶冶」は，無意識的/暗黙的「形式陶冶」である。
    そこで，意識的「形式陶冶」の場が「道場」，無意識的/暗黙的「形式陶冶」の場が「学校」である。
    　 註 : ちなみに，英語ではともに "school" となる。
    ──区別されないというわけである。

    では，無意識的/暗黙的「形式陶冶」は「形式陶冶」の初等レベルかというと，そうも言えない。
    無意識的/暗黙的であることが必要という場合も，あり得る。
    「無意識的/暗黙的」に対する「意識的」は，「レベルが高くなる」と「別物になる」の両方で考えることになる。