Up 不如意，術・道，境地・形(かた) 作成: 2012-04-18
更新: 2012-04-18

    人の行動の契機は，＜興味・関心＞である。 ここで，ひとがどのようなものに＜興味・関心＞をもつのかを，観察してみる。
    いろいろな切り口があるが，《自分が不如意になるところのもの》が一つの切り口になる。 実際，自分が如意のものは，あたりまえの・ふつうものとして，＜興味・関心＞の対象にならない。

    ひとは，《自分が不如意になるところのもの》を，自ら進んで求めていることになる。
    翻って，《自分が不如意になるところのもの》をもつことが，ひとの＜成長する・生きる＞の形になっている。
    ひとの生き方のパターンの一つが，《自分の不如意を見出すことになるものを求める》である。

    数学/けん玉は，ひとが自分の不如意を見出すことになるものである。
    数学を，《自分が不如意になるところのもの》としてもつ者がいる。
    けん玉を，《自分が不如意になるところのもの》としてもつ者がいる。
    数学とけん玉は，《自分が不如意になるところのもの》として，同型である。


    不如意に対し，ひとはこれの克服に取り組む。
    克服の取り組みは，「修行」になる。

    修行は，不如意の対象を，「術・道」にする。
    ──ここで「術・道」とは，「武術・武道」というときの「術・道」である。

    ひとは，数学/けん玉に取り組む。
    この取り組みは，「修行」の様相になる。
    数学を，術・道にする者がいる。
    けん玉を，術・道にする者がいる (いてよい)。
    数学/けん玉は，「術・道」になっていく。
    数学とけん玉は，術・道として，同型である。


    術・道の修行は，「境地」というものを現すようになる。
    境地は，「形(かた)」に表現される。

    数学で，境地・形(かた) の現れを観ずる者がいる。
    けん玉で，境地・形(かた) の現れを観ずる者がいる (いてよい)。
    数学とけん玉は，境地・形(かた) に到達するものとして，同型である。

    「形(かた)」の要点は，「見えない」ことである。
    修業の境地は，この見えないものを「観る」である。
    実際，どの修業も，「形(かた) に行き着く」を様相としていくことになる。