| Up | 要 旨 | 作成: 2013-07-14 更新: 2013-07-16 |
「形式」は，「一般形式」のように想念される。 しかし，「一般形式」の概念は，妥当なものなのか？ そこで，この「一般」の意味に立ち返ってみる。 「形式」に「一般」が冠せられる理由は何かと，改めて考えてみる。 経験は，特個の経験である。 「形式」は，特個が抜けた相である。 「一般形式」の言い回しに示されていることは，この相が「一般」のように見えるということである。 しかし，「特個が抜ける」は，「一般」とイコールではない。 「一般形式」の概念には，「一般」の意味に対する思考停止がある。 翻って，この思考停止を停止し，「一般」の意味の探求に入ることは，「形式」の実体論の一つの形になるものである。 (2) 「形式」に対する「社会性」の見方 学校数学に対する「形式陶冶」の解釈は，「形式」を学校数学のいちばんの大事と定めていることになる。 実際，このとき「形式」は，＜個＞そのものと見られている。 「人格」「個性」「為人(ひととなり)」の実体概念化というものになっている。 こういうわけで，「形式陶冶」は「人づくり」である。 そして，「人づくり」を言うとき，「社会性」が「人」の要素の一つに挙げられることになる。 ＜人＝社会成員＞のとらえの上に，つぎの問いが立てられる：
答え方１ 成長は，社会が環境である。 成長環境が社会であることは，経験が個同士で自ずと似ることである。 ──この「経験」に，「学校数学の勉強」も含まれる。 そして，「個同士で経験が似る」には，「個同士で形式が似る」が応ずる。 この「類似の形式」の総体が，「社会性」である。 答え方２ これは，タイプ１の内容をさらに限定する答え方である。 まず，学校数学の勉強を，言語の勉強に含める。 そして，「言語を身につけることは，社会成員の様式を身につけることである」とする。 この言明の根拠は，つぎの事実である：
そして，つぎがこの論法の要点である：
(3) 「形式」に対する「生きて働く力」の見方 |