Up 「現成」観取，そして現成論へ 作成: 2014-06-29
更新: 2014-07-01

    学校数学の実践は，学校数学に対するつぎの当て込み (決め込み) を以てする：
      1. 意味をもつ
      2. 出口をもつ
      3. 是非がある
      4. 進歩する
    しかし，学校数学を虚心坦懐に観察すれば，学校数学のつぎの事実を見て取ることになる：
      1. 意味を述べられない
      2. 出口論は，出力の検証を想定していない
      3.「是」として行われていることは，多様でしばしば対立的
      4. 進歩していない
    学校数学はむしろこんなふうである：
      1.「意味」と無縁
      2.「出口」と無縁
      3.「是非」と無縁
      4.「進歩」と無縁

    これはどういうことか？
    学校数学現前の理は，意味・出口・是非・進歩とは別のところにある，ということである。

    学校数学に対するこの捉えは，実践論に反照する。
    個の「する」を飲み込んで無にするような，系の「なる」が，浮かび上がってくるからである。
    「実践の意味は？」となるわけである。

    この問題構造は，「する」と「なる」の同時性である。
    「開く」と「閉じている」の同時性，「自由」と「定まっている」の同時性である。
    構造は，矛盾構造めいてくる。

    この一見矛盾構造が，「現成」のことばを用いて本論考が主題にしようとするものである。
    「現成」のことばの趣意は「現即是成 成即是現」であるが，この意味は論が進むにつれ明らかになる。

    ただ，先回りして言うと，多様な個の多様な「する」の均衡が「なる」である。
    その「する」は，＜生きる＞に言い換えられる。
    学校数学現前の理は意味・出口・是非・進歩とは別のところにあると述べたが，＜生きる＞がその理である。