| Up | 比較行動学 | 作成: 2015-11-26 更新: 2015-11-26 |
個人が数学教育学をする行動は「探求」であるが，数学教育学は《「探求」が何かをまだわかっていない》から開始される。 自分のことは，わからない。 そこでひとは，《自分を自分でないものと比較する》を方法論として立てる。 「比較文化」という方法がある。 「数学教育学」だと，「国際比較」がよく文献になる。 しかし，「国際比較」程度の「比較」は，数学教育学がわかりたい「能力・行動」のヒントにはならない。 「文化人類学」というのがある。 これの「比較文化」は，含蓄が多いが，まだ数学教育学に適う「比較」ではない。 即ち，数学教育学に適う「比較」は，もっと根柢的なものでなければならない。 そして，「近代化が世界を席巻する前に，旧文化を急いで記録しておかねば」の動機で「文化人類学」が興っている経緯から，それが述べていることを事実として引用するのは，やはりリスクがある。 「動物行動学」というのがある。 これは，自ずと「比較行動学」である。 そしてその「比較」は，「根柢的」の度合いにおいて，数学教育学に適う。 数学教育学は，比較行動学を自身の縛りとして用いる。 実際，論理として，「動物の能力・行動を説明できないうちは，「数学教育」のことで「能力・行動」を言うな」となるわけである。 進化の系統図は，「系統樹」の形で書かれる。 それは，ヒトがてっぺんにくる。 これは錯覚である。 系統樹は，トポロジー図形である。 枝の先は，すべててっぺんである。 即ち，現前の生物種は，どれも進化のてっぺんである。 実際，種Aと種Bは，互いに他の能力に及ばない。 この「比較」で，例えば「生業と探求」を主題にする：
その同定は，人の「生業と探求」の捉え方にフィードバックされる。 そして「生業と探求」の捉え方の変更となる。 練習
ただつくるのではなく，優れたなものをつくろうとする。 この行為は，「自己表現」である。 捕食行動を「生業」にあて，メイポールを「探求」にあてると，収まる感がある。 しかしこうなるためには，「探求」の意味が庭師鳥の「自己表現」の意味にならねばならない。 この「自己表現」は，メス鳥を呼び込むためである。 メス鳥を呼び込む行為の生物学的意味は，「自分の遺伝子を残す」である。 以上を繋いで，つぎを得る：
実際，「生業」と「自分の遺伝子を残す」は，生物個の互いに独立な次元である。 そして，己が存在する理由は，「自分の遺伝子を残す」の方である。 |