Up はじめに 作成: 2018-06-28
更新: 2018-06-28

    善，倫理，使命，当為，規律，規格を唱える人間・組織は，迷惑である。
    ＜員として当然進むべき道＞を立て，「この道を歩め，進め」を迫ってくるからである。
    この思考様式を，進歩主義という。
    進歩主義とは，このような思考様式を謂う。

    進歩主義者にとって，自分と同じような考え方をしない者は，矯正されるべき者である。 「この道を歩め，進め」は，絶対である。


    「この道を歩め，進め」を迫ってこられたら，どうするか。
    伏するのが嫌なら，理論武装の体(てい)を示さねばならない。
    丸腰は，相手を図に乗せてしまう。
    アナーキストが馬鹿にされるのは，丸腰の体(てい)だからである。

    理論武装といっても，これで戦うのではない。
    相手に自分を疎んじてもらうのである。
    泣く子と進歩主義者には勝てない。

    進歩主義の阻却は，正義の阻却と同じである。
    正義を阻却する方法は，「文学」か「科学」と決まっている。

      文学は，アンチ正義を立てる。
      科学は，正義を解体する。

    「保守・復古」──「オリジナル」──は，ダメな方法である。
    「オリジナル」の実体が無いからである。


    本論考は，以上の内容の論考である。
    ただ，これだけではつまらないので，趣向として本居宣長を引く。
    本居宣長の場合，「進歩主義」は「漢才(からざえ)」であるが，これを却けるのに「もののあわれ」と「やまとたましひ」が出てくる。
    「もののあわれ」は，「文学」である。
    「やまとたましひ」は，「オリジナル」である。
    というわけで，「文学」と「オリジナル」の両方が揃って，都合がよい。

    本居宣長を引くのには，併せて，本居宣長をＰＲしたい気持ちがある。
    進歩主義の阻却の論法は，「もののあわれ」論の中に，既にそっくりある。

    本論考は，これに，「オリジナル」の考えの阻却を合わせるものである。
    「やまとたましひ」は，「漢才」に「日本型」を対置する格好になる。
    この「日本型」を阻却する論法を整えてみようというのである。