| Up | 「認識論」の定位 | 作成: 2015-03-10 更新: 2015-03-10 |
ただし，これは「生命」が解明されたということではなく，「生命」の不思議が「分子マシン」の不思議に降ろされたということである。 生体は，構造も機能も圧倒的に複雑で，かつ絶妙に合目的である。 探求は，このことを段々に明らかにする。 しかし，これを実現している動因連鎖のプロセスがわからない。 「分子マシン」の分子の動作は，「傾向性の発現」としてとらえることになる。 ここで「傾向性」は，「if ‥‥ then ‥‥」である。 「分子マシン」の分子の動作の「if ‥‥ then ‥‥」は，「認識」に見えてくる。 実際，「認識」と称しているものは，結局，「if ‥‥ then ‥‥」である。 ──人の認識の「if ‥‥ then ‥‥」と分子の動作の「if ‥‥ then ‥‥」の間に区別を立てることはできない。 平らな板の上に小石をのせる。 板を傾けると，小石がころがる。 この「if ‥‥ then ‥‥」現象で，小石を「主体」にしてやる。 すると，小石は，板の傾斜を認識して，ころがったことになる。 小石は，「認識主体」である。 「if ‥‥ then ‥‥」の記述は，「認識形式」の記述になる。 小石は，この認識形式を用いて，ころがるという動作に及んだことになる。 この論が滑稽に見えるとしたら，もともと「認識論」というものが滑稽なのである。 「滑稽」の内容は，論の過剰性である。 「認識論」は，過剰な論なのである。 「if ‥‥ then ‥‥」の論で収めておく方がよく見えてくるものを，「認識形式」のようなものを持ち出して，わざわざ見えなくする。とんちんかんな話を紡ぎ出す。 「認識論」という過剰な論をつくらせるものは，思想の一つのクセである。 そのクセは，「主体」を立てるというものである。 西洋哲学は，これを主流にしてやってきた。 |