Up 「復古」幻想 作成: 2018-09-19
更新: 2018-09-19

    古学は，いまの世の中を宜しくないと見る。
    そして，いまの世の中が宜しくないのは，民において＜日本国の民の心＞が失われている──古のものになっている──からだ，とする。

    そこで，古のものになっている＜日本国の民の心＞を取り戻すことが，世直しの方法ということになる。
    こうして，「復古」が出てくる。──世直しの方法は，「古のものになっている＜日本国の民の心＞を取り戻す」の意味の「復古」。


    古学は，＜日本国の民の心＞を，自然(おのずから)の心とする。
    「自然」を「直毘(なおび)」と言い換え，心を「霊(たま)」と言えば，「直毘ノ霊」である。
    またこの意味で，「大和魂」のことばを用いる。

    古学はさらに，＜日本国の民の心＞は天皇を上に頂く民の心として実現されるものであるとする。
    これを転じると，天皇を上に頂くことが＜日本国の民の心＞の実現だ，となる。
    世直しは＜日本国の民の心＞を取り戻すことがこれの方法であったから，結局，天皇を上に頂くようにすることが世直しの方法になる。
    ──翻って，いまの世の中が宜しくないのは天皇を上に頂いていないから。


    こうして，幕末維新の平田門人は，勤王倒幕運動を世直しと見る者になる。
    ──いまの世の中が宜しくないのは，徳川幕府が統治しているからである。天皇の統治になれば，世の中は宜しくなる。

    『夜明け前』では，主人公は維新が成ることで，木曽の民の生活が宜しくなると思う。
    ところが，木曽の森林が官有にされて，民はこれまでのような森林使用ができなくなる。
    主人公は，これは事情がお上に知られていないからであり，訴えれば解決してくれると思う。
    しかし，そうはならない。

    主人公は，幕末維新の＜破壊＞を自分の都合のよいように見ていたわけである。
    既得権の召し上げは，すべての者に及ばねばならない。。
    時代は，自由主義経済の時代に入ったのである：
    　《 もう何をしようとどこに移動しようと，お構いなしだ。
    生活が苦しいなら，生活が楽になるよう企業せよ。
    頼むべきは，己の甲斐性だ。》


    さて，「復古」を立てる者は，『夜明け前』の主人公の如くである。
    彼らは，人の系 (生態系) に対する「生業(なりわい)の系の進化」の見方がない。
    実際，「進化」がわかっていれば，「進化の不可逆性」がわかる。 「進化の不可逆性」がわかっていれば，「復古」は言い出されるものではない。


    現前の生業の系を合理化するように醸成されるのが，共同体幻想である。
    「復古」は，この共同体幻想に抗するイデオロギーになる。

    ふつうは，共同体幻想の方がこれに抗するイデオロギーよりも強い。
    実際，イデオロギーの方が強くなって共同体幻想を負かすことは，生業の系を破壊することであり，この結果は＜死屍累累＞である。 ──「國體思想」は，これであった。