Up 進化論 作成: 2019-06-20
更新: 2019-06-20

    岩山のてっぺんから，ボールを転がす。
    どう転がっていくかは予想が立たない。
    偶然の連続だからである。

    直径百メートルのボールだと，蓋然的予想が立ってくる。
    このスケールだと，岩山のごつごつがだいぶ平(なら)されてくるからである。

    直径千メートルのボールだと，どう転がるかは最初の一押しで決まる。
    実際，このスケールだと岩山は無いに等しい

    このように，偶然か蓋然か必然かは，スケールの問題である。


    哲学が決定論的な物言いをするのは，「夜郎自大」だからである。
    哲学にとって世界は，自分が尺度になるものである。
    翻って，偶然論が哲学のアンチテーゼになる。

    系は，時間変化する。
    変化が＜偶然の進捗＞であるとき，この変化を主題化する科学分野は進化論である。
    進化論は，偶然論の立て方の一つである。

    進化論は，歴史学として行うことになる。
    哲学にも＜歴史＞を方法論にしたものがある。
    ヘーゲルの系統である。
    しかし「夜郎自大」を抜けることがなく，哲学で終わった。

    ここに，ダーウィンの『種の起源』が現れる。
    人間を無数の種の中の一つに位置づけ，そしてどの種も歴史的存在であることを説く。
    これには，哲学的主体が何物でもないことが含意される。
    よって，哲学批判である。
    この哲学批判は強烈である。しかし暗黙的である。
    ひとはこの方法を学ぶべきである。