Up 相対主義の解決 作成: 2019-07-27
更新: 2019-07-28

    相対主義というのがある。
    何かを考えることは相対化しつつ考えることだが，これは相対主義とはいわない。
    相対主義は，相対性を「取り換え可能」──「多義性」──に考えてしまうものである。

    好事例が，ポストモダンの構造主義。
    ソシュール，レヴィストロースの構造主義を継いで，つぎを唱えた：
      「意味など無い
      　よく見よ，そこには物しかない
      　これらに対し何かを行うとすれば，それは構造化      」
    フーコの「アルケオロジー」はこれである：
      「歴史学は，意味を立てるからダメ
      　遺物しかない，それの構造化をし得るのみ」
    ポストモダンの文学論否定も，同型：
      「文学論は，意味を立てるからダメ
      　語彙/音声しかない，それの構造化をし得るのみ」

    この「構造化」は，「脱構築 déconstruction」と称された。
    しかしこれは，子どもがおもちゃを壊して遊ぶのと同じになる。
    壊した後が続かない。
    dé の後に構築 construction は続かない。
    哲学は企画書で終始するものだが，「脱構築」もこれである。

      《企画書で終始》それ自体は，却けられることではない。
      「企画書」の意義は，その内容が実現されることではない。
      系を攪乱し，経済効果になることである。
      実際，「脱構築」のスローガンの経済効果は大きかったのである。


    相対主義は，幼稚な考えである。
    相対性は，多義性にはならない。
    壊したおもちゃから別のおもちゃはつくれない。

    相対主義は，何を間違っているのか。
    ＜歴史＞を見ていないのである。
    現前は，進化してきて斯く存る。
    進化は，不可逆である。
    この進化が「意味」と対応している。
    意味は，「多義性」が立つというものではない。