| Up | 『リゾーム』とは | 作成: 2020-03-04 更新: 2020-03-04 |
A.ブルトンの『シュールリアリズム宣言』と同型の，精神革命宣言である。 『シュールリアリズム宣言』との違いは，宣言しようとする精神の内容である。 即ち，『シュールリアリズム宣言』が＜無意識/深層心理＞であるのに対し，『リゾーム』は＜「自己組織化する系」の存在論＞である。 『リゾーム』の中にある「精神分析」批判は，この差別化をしようとするものである。 (2) 「リゾーム」 これに尽きる。 「リゾーム」の説明では，いかにも奇を (3) 「シニフィアンの覇権」
だからなんだというのだ。 「樹木状システム」は，道具である。 道具は，＜自然＞の写しではないし，＜自然＞の写しである必要もない。
否である。 (4) 「エクリチュール」 そこで，彼らの精神革命宣言は，エクリチュール論になる。
この癖と無縁なことを後ろめたく思う必要はない。 『シュールリアリズム宣言』では，エクリチュールは＜無意識/深層心理＞に順うべきものである。 『リゾーム』では，エクリチュールは＜「自己組織化する系」の存在論＞に順うべきものである。 実際には，彼らは，向かうべきエクリチュールの形を示すことができない。 「ごく稀な成功例」を挙げて，《ゴールはある》を仄めかすだけである。 この点も，『シュールレアリズム宣言』とまったく同じである。 (5) 「地図」 そのしょーもなさは，「構造的・生成的モデル」に「地図」を対置するところではっきりしてくる。
リゾーム──自己組織化する系──の簡単な例として，ムクドリの群飛 (集団の形の目まぐるしい変化) をとりあげよう。 これの地図を書くとは，個々のムクドリの定位を３次元座標軸の導入を以て成し，群れの形の時間的変化を時間軸の追加によって表す，というものである。 したがって，ムクドリの群飛の地図は，４次元になる。 ──現実の地図にするときは，時間軸を＜頁＞に変えて，地図帳 (歴史地図) にする。 この地図は，つくる者はいないし，つくってもありがたがる者はいない。 ひとがムクドリの群飛を捉えたいと思うとき，その方法は，「地図」ではなく，「構造的・生成的モデル」である。 集団の形を変化させているものは，フィードバックのダイナミクスである。 そして「フィードバック」の内容は，《ムクドリの個々が，自分の近くの個 (複数) の動きに反応する》である。 この反応の数式モデルをつくり，コンピュータでシミュレーションしてみる。 そしてムクドリの実際の群飛がだいたい再現されたら，ムクドリの群飛が捉えられたとするのである。 『リゾーム』の著者は，「構造的・生成的モデル」の思考法を「最古の思考にもとづくヴァリエーション」と言い，「地図」を正しい思考に定めるわけだが，彼らがなんと言おうと，ひとはこの場合「最古の思考にもとづくヴァリエーション」の方を択ることになる。 「正しい・正しくない」が問題ではなく，「使える・使えない」が問題だからである。 (6) 「東洋」
西欧インテリの「東洋」幻想である。 自分のことを《「西欧」に疎外されている》と思う者は，「東洋」幻想をつくる。 (7) 「数学」
これも，「東洋」幻想の類の勘違いである。 そもそも，数学は，工学・科学に供する言語として開発されてきた言語である。 数学は，形式言語である。 文字 (記号)，語生成規則，文生成規則，公理，推論規則を構え，ここから数学の生成が開始される。 数学の実質的な対象は，「数」のみである。──これは構成される。 「数」以外の対象は，「条件‥‥を満たすもの」というふうに導入 (定義) される。 数学に対して「形式の学」の言われ方がされるが，以上がこのことばの意味になるものである。 科学を「樹木状システム」の理由で退けたいのなら，「樹木状システム」の最たるものが数学である。 「それらは科学なんかじゃなくて，驚異的な隠語。それもノマド的な隠語なのだ」の言は，著者が己の浅はかを曝すしくじりである──ひとには気づかれずに済むかも知れぬが。 (8) 宣言
彼らは，自分自身つかめていないことを，スローガンに掲げる。 このスタンスに彼らはなぜ自足していられるのか。 体質が革命屋だからである。 革命屋は，羅針盤をポーズし，これだけで大きな仕事をやっていると思う者である。 「自分は進路を示した，後は＜人民＞が中身を埋めるばかり」というわけである。 この宣言に応える/応えられる者はいない。 荒唐無稽を言っているからである。 荒唐無稽は，うっちゃっておくのみである。
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