| Up | はじめに | 作成: 2018-03-16 更新: 2018-04-15 |
実際は，「シーザーはシーザーを理解できない」「シーザーを理解するためにはシーザーであってはならない」である。 そこで，これまで禅とは無縁できたことを立場の利として，禅とは何かを論じてみるとする。 禅とは何かを論じようとする理由は，二つである。 一つは，「禅を借りて，ダブルバインド型自己欺瞞の系力学を同定しておこう」である。 なぜ特に禅なのか。 禅は，何か高次のものとひとから思われている。 しかしその本質は，＜自己欺瞞＞であり，自己欺瞞を至道に見せかける＜詐欺＞である。 そしてこのおおもとは，＜愚昧＞である。 このギャップが，よいである。 ひとは，愚昧・欺瞞を＜崇高＞に転じる。 愚昧・欺瞞と＜崇高＞は同じなのである。 実際，理知は＜崇高＞にはならない。 なぜか。 理知は，ひとを疎外するからである。 禅はひとのこの疎外感につけ込むふうになる。 ひとは，禅をありがたいものにする。 禅とは何かを論じようとする理由のもう一つは，「禅がこのような系であることを論ずるテクストが存在しないから」である。 巷の禅論考のテクストは，《禅から真理の示唆をもらう》を構えにしたものばかりある。 実際は，禅は＜真理＞とは無縁のものである。 禅は，＜探求＞を自ら閉ざし，そのことで己を＜真理＞とは無縁のものにしてしまう。──これが禅である。 以下，禅とは何かを，要約して述べておく。 禅は，己をダブルバインドの 「不立文字」である。 これは，生活から＜企て＞を排除する論に進む。 「平常心」が「不立文字」の実践形になる。 こうして，禅は反理知が立場になる。 一方，禅とは禅学校のことである。 この学校は，「不立文字」「平常心」が立場になるので，教えるものを持たず，アウトプットを持たない。 学校として成立しない学校である。 これを無理矢理成立させようとする。 無理矢理であるから，欺瞞である。 実際行動すれば，詐欺である。 詐欺のパフォーマンスは，＜思わせぶり＞である。 技術は，＜煙に巻く＞である。 禅とは，この営みのことである。 ダブルバインド型の自縄自縛，自己欺瞞は，ふつうのことである。 実際，社会で生きるとは，ダブルバインド型の自縄自縛，自己欺瞞を生きるということである。 自給自足生活と社会生活の違いはここにある。 ダブルバインド型の自縄自縛，自己欺瞞の思弁は，系進化する。 進化のダイナミクスは＜自己組織化＞であり，その系は詐欺の系である。 禅は，＜反理知＞で自縄自縛する。 自縄自縛は，《理知で反理知をする》というダブルバインドの自縄自縛である。 禅は，自身の立て方を間違ったのである。 系の力学は不可逆である。 このダブルバインドの系は，自己組織化する。 禅教団は，「集団心理」のダイナミクスで，理性を麻痺させる。 教団は，惰性を身につける。 また，教団の指導部は，教団経営に関心をもつものになる。 彼らは，もともと既成理知集団に対抗心をもつ者であり，対抗の形は既成を退けて自分がのし上がることである。 よって，その機会が得られればこれを択る。 こうして，世俗権力との利害の符合によって権力の中に入っていく，ということにもなる。 |