| Up | 知的退行 | 作成: 2018-03-28 更新: 2018-03-30 |
宗教に，科学に時代に見合う内容があるからではない。 単に，人間は変わるものではないからである。 進化は，「階層」で説明される。 旧いものが新しいものに取って替わられるのではなく，旧いものの上に新しいものが積まれるのである。 「延髄-小脳-大脳」の脳モデルと同じである。 強固なのは，旧いものの方であって，新しいものの方ではない。 年期の差が圧倒的だからである。 新しい層は，ちょっとしたきっかけで，消し飛んでしまう。 そして，旧い層が表に出てくる。 ヒト Homo は，百万年以上の時間を，自然を畏怖して生きてきた。 ひとは，神を立てて手を合わせるのが，居心地がよい。 そんなカラダをつくってきたからである。 対して，科学はひとにとってひどく居心地の悪いものである。 宗教は，このダイナミクスによって，科学の時代にも生き残る。 生活はめんどうなことが多い。 原始に戻ってゆったりしたいと思う。 その「原始」は，都合よく想像された「原始」である。 ひとは，このような退行欲求をもつ。 仕事が分析三昧だった者は，超科学の趣きの思想に退行する。 「数多くのインテリが宗教の門を敲く」は，このようなことである。 なぜ宗教か。 インテリは，退行趣味においてもインテリ趣味だからである。 彼らには，宗教の胡散臭さが，インテリ臭に感じられるのである。 しかし，退行がいかにしぜんなものであっても，科学の時代には退行は抵抗がもたれる。 このとき，知的に見える宗教があったら，都合がよい。 そして，禅がピッタリのものになってくれるというわけである。 禅は，彼らを呼び込む。 「公案」とか「座禅」とかの意味不明が，彼らを呼び込むのである。 インテリは，意味不明に対するとこれを意味深に受け取る者だからである。 禅とは，＜思わせぶり＞の物言いの開発のことである。 禅がインテリを呼び込むのは，禅に奥深い何かがあるからではない。 単に，意味不明を売り物にするものに引っかかりやすいのが，インテリだからである。 翻って，禅の大衆化は，大衆のインテリ化を要する。 そして，「大衆のインテリ化」が実現されるようになってきたのが，今日というわけである。 ──かくして，科学の時代の仏教は，葬式仏教と，観光仏教と，禅の三つである。 |