Up 要　旨 作成: 2009-02-09
更新: 2009-02-09

    オーソドックスでこれまでやってきた企業は，市場原理主義の時代をどんなふうにやっていくか？

    企業Ａは，ある外部者を，その者の MBA ばりの企業経営の腕を見込んで，経営トップに招いた。 彼は，企業の業務内容を，「時流に合わない」「これでは今後生き残れない」と見る。 そこで，「改革」をやる。
    あなたはこれを「いい話だ」と思う。


    そこで，わかりやすく具体的な例で考えてみる。
    「企業」を，落語協会としよう。
    理事は，「改革」をどんどん打ち出してくる：
    　 古典落語とか寄席とかでは，いまの時代はダメだ。
    テレビにもっと露出し，インターネットも活用しなければならない。
    落語家は外回りの営業をして，客の掘り起こしに努めること。つぎの世代の客おこしとして，小学校や児童館への出向も積極的に考えること。
    空席をもったいないものと考え，会員制を導入し，会員特別割引によってこの空席が埋まるようにする。
    チケットの特別割引をする。クーポン券を導入する。
    扇子・手拭・座布団だとかのアイテムも旧いし，出で立ちも旧い。これを改める。
    照明を使ったショーアップもやる。

    ここまでくると，あなたも「あまりいい話じゃないな」と思ってくる。
    ──「これは，本業壊しだな。本業壊したんじゃ，本も子もないだろう。」


    つぎに，「企業」を，いま定員割れの状況にある大学院にしてみる。
    このときは，あなたも迷ってくる。
    実際，いまの「法人化」の国立大学では，「改革」に乗ってしまう方が多数派になる。

    大学人の一人ひとりが「大学院」をどんなものとして考えているかが，ここで問われていることになる。


    「改革」は，オーソドックス壊しである。
    「改革」のロジックは，「死んでは本も子もないないから，オーソドックスを変える」である。
    そこで，オーソドックスの方は，「反改革」になる。
    そのロジックは，「自分 (オーソドックス) を壊してしまったら，元も子もない」である。

    大学・大学院は，オーソドックスである。 （企業大学が失敗するのは，大学がオーソドックスであることを知らないからである。）
    国立大学の「法人化」では，大学が大学であろうとするときは，先ず「改革」が戦う相手になる：
    　 「自分 (オーソドックス) を壊してしまったら，元も子もない」
    　-対-「死んでは本も子もないないから，オーソドックスを変える」


    大学院の定員割れに対し，「死んでは本も子もないないから，オーソドックスを変える」は，つぎのようなことをやってくる：
    　 入試成績優秀者報奨，授業料減額，無試験入学，受験料免除，
    大学院の名称変更，コース再編
    これに対し，「自分 (オーソドックス) を壊してしまったら，元も子もない」の方は，どうやることになるか？

    先ず，「状況」というもののとらえである。
    現前は，複雑系の運動の一局面である。 これは，複雑系の運動の中にある。
    運動の最も基本的な要素は，＜時間＞である。
    オーソドックスの立場は，つぎのようになる：
    　 「オーソドックスは，この＜時間＞の中を，自分を保って生きていく。」
    どうして，生きられると思っているのか？
    つぎのように思っているからである：
    　 「オーソドックスのオーソドックスたる所以は，それが＜時間＞を通じて生きるものであるということ。 ──＜時間＞を通じて生きるものは，オーソドックスである。オーソドックスが，＜時間＞を通じて生きるものである。」

    　註 : 「改革」は，少し長い時間のことになると，思考停止する。
    例えば「３次募集」では，「そのつぎ」が考えられていない。

    オーソドックスの立場は，複雑系の運動を周期運動のようにとらえる。
    「自分を保つ」を，「山あり谷あり」「冬来たりなば春遠からじ」で考える。

    また，「改革」派が「窮地・困難」を否定的なものにして「脱出」「生き残り」を唱えるのに対し，オーソドックスの立場は，これを合理的で必要なプロセスと考え，肯定的に「棲む」「生きる」を行う場面と定める。


    大学院の定員割れが本質的・構造的なものであるとき，それはわれわれに対するつぎのアナウンスである：
    　 「時代は，大学院の規模を縮小する局面に入っているぞ！」
    大学院のオーソドックス (質) を保つ方法は，規模 (量) 縮小である。
    そして＜破格＞は，これの逆をやっていることになる。