Up 王の独善と「裸の王様」 作成: 2007-12-25
更新: 2007-12-25

    歴史的に，大学は反権力であった。
    実際，社会的役割として，大学は反権力を旨としなければならない。
    なぜなら，科学に立脚して権力論を構築できる場が，社会の安全装置として必要になる。それをどこに求めることができるかといえば，大学ということになるからだ。
    大学はこの社会的役割を自任しなければならない。(「反権力は給料のうち」)

    一方，歴史的に，大学の反権力は「前衛主義・中央指導」を組織論とするイデオロギーと重なっていた。 そのため，大学は，むしろデモクラシーの未熟な場であった。

      議事は，概ね「執行部方針の了承」の形をとる。 デモクラシーの装置である議事法は使われない。
      これは長老政治と形の上では似ているが，つぎの点で本質的に違っている：執行部指導は「正しい指導」である；一方，長老政治には「正しい」の概念はない。


    「前衛主義・中央指導」の組織論は，「エリートが大衆を指導する」の組織論である。
    大衆は，エリートの指導を信じているわけではない。 しかし，「裸の王様」の構造がつくられ，組織はこの構造で安定する。

    すなわち，つぎのようになる：

    1. 「自分こそが組織を正しく導く者である」という考え方をするタイプの者が，王の地位に就く。(独善)
      王は，自分と組織を同一視する。(「朕は国家なり」)

    2. 王は，国民が揃って＜真＞とすべきものを国民に下知する。
      国民は，個人ではこれを＜偽＞と見る。しかし同時に，「国民として，これを＜真＞としなければならない」と受けとめる。

        王が下知する＜真＞は，国民一人ひとりの「＜偽＞を＜真＞と偽る行為」によって支えられる。 この構造を「裸の王様」と謂う。

    3. 王は，＜真＞実現の事業に取り組むことを国民に下知する。
      「裸の王様」構造が全体主義の形に現れ，組織は全体主義でこの事業に取り組む。