| Up | はやりに惑わされる | 作成: 2006-01-10 更新: 2006-01-10 |
それは，教育の言論における優勢劣勢の様に他ならない。 はやりは，マクロに見れば，いわゆる実質陶冶と形式陶冶の間の振り子運動になっている。 わたしの専門の数学教育では，およそ 20年周期で振り子が振れていた。（過去形で述べるのは，ここしばらくの状況についてはきちんと押さえていないため。） わが国の学習指導要領でも，この振り子現象が認められる。 「振り子」現象は何を意味するか？ 端的に，教育学者が通時的 (歴史的)・共時的 (分野横断的) に視野の狭い仕事をしているということだ。 「過去に行われたことがありその後別の方法に替わられている」「あるところでは行われているが別のところでは退けられている」事例を，その理由とともによく知り・理解していれば，単純な振り子運動にはまることはない。 ちなみに，札幌校/北海道教育大学の新課程は，もろに「形式陶冶に振り切れた振り子」に乗ってしまった。 コア・カリキュラムの形を取り入れ，総合的学習をベースにするような課程を組み立てた。この結果，教科教育がズタズタになり，各教科で独自に手当しなければならなくなった(註)。 はやりに惑わされないためには，教育についての確かな知識・理解，経験，そして哲学が必要だ。(§ デモクラシーと教育) 北海道教育大学の教員は，教育のプロフェッショナルとして，教育に対する見識はとうぜん高いものがある。惜しむらくは，全体的に，はやりを戒める気概に乏しい。相手に気兼ねして，はやりに踊らされた行為を黙認する：
大学教育の改革が組織風土の根本的改革を含意する所以である。
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