Up 能力としてのデモクラシー 作成: 2007-06-01
更新: 2007-06-01

    デモクラシーを行う・行わないを気持の問題のように考えるのは，誤りである。
    デモクラシーを行う・行わないは，基本的に，能力の問題。


    一般に，「自分がしないのは，しようと思わないから」「しようと思えばいつでもできる」「しようと思わないのは，特にしなくてもいいだろうから」と思う者は，実は，「することができないから，していない」者になっている。 そして，「することができないから，していない」者に自分がなっていることに，気づかない。

    「しようと思えばいつでもできる」タイプは，心根(こころね) の良し悪しで他と競おうとする。「こっちは心根が良いが，あっちは悪い」みたいな差別化をする。 すなわち，善と悪，正と邪を立てることになる。


    そこで，一刀両断的に言えば，つぎのようになる：
      デモクラシーに対しての「しようと思えばいつでもできる」タイプは，実際にはデモクラシーの能力がなく，そして＜善と悪＞というものの考え方をする。

    このような者がトップに就くと，体制は密室的・隠蔽的になり，そしてそれは独裁体制へと進む。
    特に，権力闘争がデモクラシーの能力をもたない者同士のものであるとき，どっちが権力をとっても似たり寄ったりの体制になる。

    一般に，行う者 (己を開く者) は＜個の多様性＞の考えに進み，行わない者 (己を閉じる者) は＜善と悪＞の考えに進む。
    デモクラシーは，＜個の多様性＞を採って，＜善と悪＞の世界観を退ける。 したがって，デモクラシーのリーダーが＜善と悪＞で競われることがあるとすれば，それはまさに噴飯物。


    デモクラシーは，人の成長とともに自ずと身についていくというものではないし，また簡単に学ばれるものでもない。
    デモクラシーの哲学・世界観は難しい。デモクラシーを担う者は，よほど賢い者でなければならない。 ── Dewey がデモクラシーを教育 (デモクラシーを支える人づくり) とペアで考えた所以である。

    デモクラシーの能力は，実践能力である。
    ＜デモクラシーを確立し保守する主体＞として自ら立つ実践能力であり，当事者能力である。

    デモクラシーは，ひじょうに危うい格好で保たれている。
    すなわち，＜デモクラシーを確立し保守する主体＞が組織の中で減衰するとき，デモクラシーはたちまちに無くなる。
    ここで，デモクラシーが無くなるとは，「＜強力なリーダシップ＞を担う選良とそれに従う愚衆」の体制になるということ。


    国立大学の法人化では，「学長の強化されたリーダシップ」がすんなり組織の中に入った。
    学長派が強力だったからではない。
    デモクラシーの能力が，組織に無かったからである。
    すなわち，＜デモクラシーを確立し保守する主体＞の行動が，組織に無かった。

    実践能力としてのデモクラシーは，デモクラシー・リテラシーである。 このデモクラシー・リテラシーに関しては，国立大学の教員はおそろしいほどに無能であった。
    無能の理由は，デモクラシーは学ぶのが難しく，そしてそれをきちんと学んだことがなかったということ。
    彼らは，伝統的に，「執行部/中央/前衛党指導とそれに従う大衆」「善と悪」「ボロは着てても心は錦」「匿名」「お仲間密通」の世界観に親しんでいた，またそれが身に付いていた。 そのために，デモクラシーのクリティカル・ポイントというところで，いつもヘマをした。

      大学教員には，とんでもない授業をする者がいる。 教育に関わりをもたずに教員職に就き，そして「＜経験的に学ぶ＞も下手」が重なれば，とんでもない授業をする者になってもしようがない。
      これと同じことで，大学教員にデモクラシー音痴があたりまえにいて，不思議はない。 ──みながデモクラシーを理解しそのリテラシーをもっているということの方が，あり得ない。


    「デモクラシーを精神風土とする国立大学の中に強権の学長が現れてきた」のではない。 かなり以前からデモクラシーは存在していなかったのである。
    デモクラシーの発動を必要としないぬるま湯状態を「デモクラシー」だと勘違いしていたに過ぎない。
    そして，デモクラシーの発動が必要なときに，デモクラシー・リテラシーの無能をさらけ出した。

    これが，「学長の強化されたリーダシップ」の総括である。