| Up | 大学執行部における哲学の貧困 | 作成: 2007-05-24 更新: 2007-05-24 |
生き残る方策を立てることができ，そして その方策を実現できる 彼らは，「＜生き残る＞という命題には誰も異を唱えられない」と思っているわけだ。 ──すなわち，彼らは，「＜生き残る＞という命題には誰も異を唱えられない」という考え方を受け入れ，使う者になっている。 ＜生き残る＞を普遍命題にする哲学 (世界観) は，一般的なものではない。 実際，この哲学は，ひとが哲学を失うときに現れる。 「ひとが哲学を失うとき」とは，ひとがあわてふためき，理性/知性を失うときのことである。 ＜生き残る＞の哲学は，人の在り様を「ゴミ焼却炉に向かって動くベルトコンベアの上を逆走する」のように見るというものだ。 立ち止まると，ゴミとして焼かれてしまう。 ゴミとして焼かれないためには，つねに走りつづけていなければならない。 ベルトコンベアは止まることがあるのか？ ──止まることはない。 ＜生き残る＞の哲学は，＜ばち＞の哲学になる。 ゴミとして焼かれるのは，つねに走りつづけることを辞めたばちである。 翻って，「つねに走りつづける」が道徳になる。 「つねに走りつづける」を怠る不道徳な者は，ゴミとして焼かれる。 ＜生き残る＞の哲学は，現世を意味づけない。 ベルトコンベアは止まらない。生は，あるとすれば，「あの世」にある。 ＜生き残る＞の哲学は，哲学としてはひどく低俗なものだ。 ふつう哲学は，現世を意味づけることをテーマにする。＜生き残る＞ではなく＜いまの生＞を意味づけようとする。 ＜生き残る＞の哲学の低俗性は，この哲学の機能 (策略性) に理由がある。 ＜いまの生＞の意味づけが指向される文化は，＜安定＞の文化である。 ＜生き残る＞の哲学は，この＜安定＞の文化の覆し・攪乱繚乱が計られるときに起こる。 この哲学の低俗性は，＜安定＞の文化の覆し・攪乱繚乱が機能であるということの含意である。 実際，この哲学を今日用いているのは，既存枠を邪魔とし，「規制緩和」「グローバリズム」で既存枠の破壊・再編を企図する経済界の「改革」派やベンチャー派である。 この哲学が，国立大学の中に「法人化」で入ってきた。 「法人化」の中でスローガンに現れてきた「カリキュラム再編」「産学協同」「地域連携」なども，「規制緩和」「グローバリズム」と同じく，本質的なところでは，既存枠破壊 (「＜安定＞の文化の覆し・攪乱繚乱」) を機能としているものである。 ＜生き残る＞の哲学ににべもなくやられてしまった者たちが，大学執行部を構成した。しかし，学術の専門の場である国立大学において，かくも低俗な哲学がなぜすんなりと受け入れられてしまったのか？ 理由にいろいろあってもはっきり言えるのは，「確固とした哲学がもたれていれば，低俗な哲学に簡単にとって替わられることはない」ということだ。 ──対偶をとれば，「大学執行部における哲学の貧困」ということになる。
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