Up 『リゾーム』の著者はどこを間違っているか 作成: 2020-03-06
更新: 2020-03-06

    科学がする自然研究は，＜自己組織化する系＞を一つ画定してそれを研究する。
    『リゾーム』の著者の表現を用いれば，リゾームを一つ画定してそれを研究する。

    科学はそのリゾームを，『リゾーム』の著者の表現を用いれば「樹木の論理」で，理論化する。
    科学は，つぎのようには思わない：
        「リゾームには，リゾームの論理で！」

    翻って，「リゾームには，リゾームの論理で！」を唱えるのが，『リゾーム』である。
    しかし著者は，「リゾームの論理」(?) については何のアイデアももっていない。
    『リゾーム』はジャーゴン満載であるが，これは思考停止をごまかそうとして，こうなるのである。
    彼らは，子どもがだだをこねるふうに「樹木の論理」に反抗してみせるだけである。


    「樹木の論理」は，進化の歴史の産物である。
    この「進化」は，「論理の進化」,「人の進化」，‥‥ と系を溯って想うことになる「進化」である。
    「樹木の論理」は，とってつけたものようにあるのではない。
    「体制」も同じである。
    現体制は，とってつけたものようにあるのではない。

    『リゾーム』の著者は，革命屋である。
    「樹木の論理」や体制が革命で変わることを夢想する。
    この夢想ができるのは，「歴史」を思うことができないからである。
    現前は，進化の歴史の端(はし)である。
    立体の面が物でないように，歴史の端である現前は物ではない。
    《他の物と置き換える》というふうにはならない。

    革命屋は，＜現前＞の存在論を間違えている者である。
    現前を革命するとは，進化の歴史づくりから始めるということである。
    彼らには，それがわからない。