| Up | 「大学の自由」の意味：信仰義認 | 作成: 2010-06-17 更新: 2010-06-17 |
それは，「信仰義認」に立っていたからである。 いまの大学は，どの行為にもマニュアル/規則があって，そのマニュアル/規則に従って行動する。 いまの大学人は，「正しさ・適切さ」をマニュアル/規則に求める。 なにをするにも・始めるにも，マニュアル/規則がないと安心できない。 マニュアル/規則をつくり，行動をマニュアル化/規則化する。 それは，「仕事」の意味が「業績として評価されるもの」になり，そして「評価」がマニュアル/規則化されるようになっているからである。 また，マニュアル/規則に従っていないことが「服務規律」違反となり，そのために下手ができなくなっており，そして下手をしないためにはマニュアル/規則に依らねばならないからである。 このように，いまの大学は「行為義認」に立つ。。 そしてこのことで，自由・おおらかさを失う。 「信仰義認」が「行為義認」に転じるのは，なぜか？ ルターが批判した「行為義認」のカトリック教会にしても，「信仰義認」から始まったのである。 組織は，「信仰義認」から始まる。 やがて成功して＜立派＞になると，＜立派＞を保たねばならないと考えるようになる。 ところで，組織では，＜立派＞を損なうことがふつうに起こる。 ＜立派＞を保つためには，＜立派＞を損なうものを抑え込み，封じ込まねばならない。 そこで，「行為義認」に転じる。 大学は，「信仰義認」から始まる。 いまの大学は，「生き残り」のために生きる。 そして，「生き残るためには，＜立派＞を保たねばならない」というふうに考える。 ところで，組織では，＜立派＞を損なうことがふつうに起こる。 ＜立派＞を保つためには，＜立派＞を損なうものを抑え込み，封じ込まねばならない。 そこで，「行為義認」に転じる。 このように，「行為義認」が，いまの大学を理解するキーワードである。 いまの大学は，むかしの大学ではない。 むかしの大学は「信仰義認」で，いまの大学は「行為義認」である。 しかし，「行為義認」でやっていくのがこれからの大学かというと，問題はそんなに単純ではない。 そもそも大学は，「信仰義認」に拠って自らを立てるから「大学」である。 「行為義認」と「信仰義認」は，大学にとってどちらがよいか？という問題ではない。 「行為義認」は，大学の自己否定である。 しかし，「＜立派＞を保つ」を自分の生き方と定めた大学は，「行為義認」を自分の拠って立つところとしていかねばならない。 いまの大学は，絶対矛盾の立場に己を立たせている。 |