"アイヌ" は，進化してきた。 そして，＜「アイヌ利権」の「アイヌ」を務める者＞が，"アイヌ" のいまである。 「進化」は，＜分化と絶滅＞である。 なぜ「アイヌ利権」なのかは，「"アイヌ" の進化」で考えねばわからない。 "アイヌ" は，「"アイヌ" 運動」の「"アイヌ"」である。 "アイヌ" は，"アイヌ" 運動がこれの存り方である。 実際，「アイヌの末裔」ということになる者はかなりの数になるが，「アイヌの末裔」イコール "アイヌ" ではない。
 「アイヌ系統者の人口
こうして "アイヌ" 進化史は，"アイヌ" 運動変遷史である。 その変遷は，つぎのようになる： ＜時代に適応＞の内容は，《「アイヌ」として生きるのではなく「日本国民」として生きる》である。 明治から昭和の戦前まで，"アイヌ" 運動はこれであった。 この運動の中の "アイヌ" を，同化"アイヌ" と呼んでおく。 しかしこの運動は，反作用として，"アイヌ" を自己アイデンティティで悩ませることになる。 「アイヌ」と「日本国民」の間に立たされて葛藤するタイプの "アイヌ" の中から，文学 "アイヌ" が現れる。 また，自分を「アイヌ」として見せることを生業にする "アイヌ" が，いた。 彼らは，同化"アイヌ" と文学 "アイヌ" とって，同族を貶める面汚し的存在という格好になる。 同化"アイヌ" と文学 "アイヌ" は彼らを批判する。 「観光アイヌ」ということばは，"アイヌ" の中から出て来たものである。 しかし，"アイヌ" の進化で残っていくのは，この観光"アイヌ" ──自分を「アイヌ」として見せることを生業にする "アイヌ" ──である。 同化"アイヌ" と文学 "アイヌ" の方は，「アイヌ系統者」が急速に社会に拡散し見えなくなっていく中で，存在理由を無くし，消えていくことになる。 戦後は，デモクラシーが思潮になった。 そして，"アイヌ" 運動は＜反差別＞運動になる。 ＜反差別＞運動は，「みな同じ」イデオロギーの運動である。 (「みな同じ」の典型が，中国文化革命期の＜人民服一色＞である。) 違いを立てることは，＜差別＞になる。 したがって，「アイヌ」は差別語ということになる。 こうして，＜反差別＞運動の "アイヌ" は，「アイヌ」に換えて「ウタリ」を使うことになる。 1961年，「アイヌ協会」は「ウタリ協会」に改称する。 しかし，＜反差別＞運動は，消極的な運動である。 この運動は，実利がない。 この状況は，1970年前後期の新左翼運動によって変わる。 この運動が持ち込んだイデオロギーのうちに，「民族解放」があった。 ＜反差別＞運動の "アイヌ" は，これに乗る。 「アイヌ民族解放」運動は，"アイヌ" 権益の獲得という実利がつくからである。 この運動をする "アイヌ" を，政治"アイヌ" と呼んでおく。 政治"アイヌ" は，自分を「アイヌ民族」と差別化しつつ「アイヌ差別反対」を唱える者になる。 マッチポンプをやるわけである。 マッチポンプは＜支離滅裂＞であるから，周囲がこれに対応する仕方は一つしかない。 ＜触らない＞である。 それでも「差別」の言いがかりをつけられる羽目になったら，＜土下座して誤る＞。 こうして，「アイヌ」のことばを口に出したり文字にするのをタブーにする風潮が，できあがった。 "アイヌ" 権益獲得の運動は，"アイヌ" 権益を与えられたら鎮まることになる。 政治は，"アイヌ" に権益を与える方向に進んだ。 政府にしても，"アイヌ" をおとなしくさせねばならない理由があった。 北方領土問題である。 そして，"アイヌ" 権益は，「北海道観光産業振興」に回収できるものであった。 実際，"アイヌ" 権益は，「北海道観光産業振興」に回収されるしかない。 「生活手当」という名分は，いまの時代には立つものではないからである。 ──「アイヌであることが理由で，困窮生活を強いられている」の "アイヌ"像は，"アイヌ" 自身受け入れないものである。 こうして，政治"アイヌ" は降板する。 残ったのは，「アイヌ観光」の「アイヌ」の役に就こうという "アイヌ" である。 これを，利権"アイヌ" と呼んでおく。
これは，利権"アイヌ" が "アイヌ" の主役になったことを象徴している。 "アイヌ"進化は，利権"アイヌ" を現生種にしていまに至る。 同化"アイヌ" や文学 "アイヌ" から「観光アイヌ」と呼ばれ批判された "アイヌ" が，最後に勝ったわけである。 しかし「勝った」といっても，それは「自然選択に残った」ということであって，「めでたし」とは違う。 「アイヌ観光」の「アイヌ」の役に就くことは，＜務め＞である。 これは，「アイヌ使役」の現代版である。 そして「観光」は，ひとの気紛れや景気に左右される＜バブル＞である。 さらに「アイヌ観光」は，"アイヌ" を必要分確保するための "アイヌ" 後継者養成が課題になる。 "アイヌ"運動変遷史の＜現在＞は，"アイヌ" の品質向上と "アイヌ" 後継者養成である。 "アイヌ" 進化は，まだまだ先があるというわけである。 |